68

яснены, какъ и цЫго руково-

дящаго общества, выразителями интересовъ котораго были послы и

купцы, а задачею—свободный торгъ съ Цареградомъ и ocH0Baaie го-

сударства. Посл•Ьднее обстоятельство ведетъ автора шь pa3cM0TvhHi10

русскаго общества въ эпоху князей, причемъ онъ

ясйе, ймъ въ I т. опредгЬляетъ началь родоваго быта въ

то время и прямо уже утверждаетъ и доказываетъ, что руссвуш исто-

нужно начинать не родовымъ, а г ор о д о в ы м ъ бытомъ.. Дайе

онъ подробно разсматриваетъ торговый трудъ и по „пути

Греческому, И чрезъ пороги, а потомъ, по закупкгђ товаровъ

въ и домой—торговдю съ другими племепами вну-

три страны и вообще „промысловый торговый вругъ жизни“, подробно

и основательно останавливается на вещественныхъ доказатейьствахъ

pacupocTpaHeHig торговой промышленности по странгЬ, т. е. на кладахъ

арабскихъ, греческихъ, западно-европейскихъ и иныхъ монетъ, нахо-

димыхъ по русской земшЬ, перечисляетъ предметы торговли шш товары

(ири этомъ особенно важно о бисергЬ или „стекляныхъ

глазкахъ” д±тописи) извлекаетъ данныа о торговыхъ

связяхъ русской земли съ отдаленнМшими странами—изъ могиль

(впрочемъ, кань а зам•ъчадъ уже, изъ однихъ только мерянсвихъ), при-

чемъ вообще могильными источниками возстановляетъ картину жизни

Мерянъ въ 9—11 вв. Глава заключается общею картиною образован-

мости русскаго общества того времени и YEa3aHieMb нгђкоторыхъ ино-

земныхъ въ древней русской вультургђ....

Таково—обильное этого отхђла русской жиз-

ни,” отды, который я не колеблюсь признать самымъ ватнымъ въ

труд%, найболте обработаннымъ, найбол'ђе заключающимъ въ себ'Ь во-

выхъ и выныхъ• замђчанМ....

Предложимъ, однако, и зд%сь Н'Ьсколько частныхъ

Быть р о до вой и го р одо в о й.... Я уже имгьлъ случай сказать,

что во вт ор о м ъ TOM'h своего труда авторъ значительно отклонился

отъ тђхъ о родовомъ быть, которыя высказывалъ въ д е р-

в о м ъ. Д'Ьйствительно, если въ первомъ томђ находимъ, что „жизнь

родомъ, родомъ—заключали въ себ•Ь первоначальную основу

Русскаго быта Д; что „родъ быль въ эпоху древнЫшей .11'h-

тописи господствующею формою тавъ точно, кань теперь

господствующая форма нашего есть общество (ib., 514—