В. ЗАБВДИНА: „ИСТ. рус. ЖИЗНИ СЪ ДРЕВ. ВРЕМЕНЪ.“

61

стройнаго общаго внутренней н ар о д н ой или племенной

въ азыкђ, нравахъ, обычаяхъ и т. д.; они должны бу-

дуть признать, что надъ частныиъ семейнымъ родовымъ началомъ воз-

вышалось иное, бо.йе сильное, 60rhe объединяющее начало, племен-

ное, общественное...

ЗД'Ьсь, вонечно, пе Фто пускаться въ pucM0TpiHie и

пространства родоваго начала въ пашей это требуетъ сие-

подробныхъ но я немогу ве зажить, что вы-

двигая на первый планъ господство го родов аго быта въ древ-

нђйшей руссвой объясняя его съ такою ясностью и

естествецной простотой, г. Заб'ђлинъ не только вносить въ науку рус-

свой новый объяснительный элементъ, но значительно способ-

ствуетъ того, что по нашему крайнему отно-

ситса въ области историчесвихъ предразсудковъ или, по врайней

Pa3cyMeHie г. Забћлина о город'Ь и городо-

вомъ быв представляютъ прекрасное дополненЈе въ тому, что сказано

нмъ о семь предметђ въ той и отличаетс.а такими-же

достоинствами.

торть, а также торги и

дали по словамъ автора, „въ русской равнингђ то промысловое и тор-

говое поторое создало не только и малые торговые

города, но и способствовало общихъ выгодъ по ВС'Ьмъ

угламъ равнины.. Оно создало государство, поторое потому носить на

себ'ђ типъ болђе всего промышленный, городской или гражданскЈй, но

не военный или феодальный, завоевательный, хищническт... Авторъ

СЛ'ђдитъ промышленно торговой жизни по „греческому пути“ :

переправа руссвихъ судовъ чревъ 3kH'hrrp0Bckie пороги даетъ ему слу-

чай коснуться снова сихъ „камней варягоборческой

науки. Авторъ тоже д%лаетъ попытку объяснить с 'h в ер н ы я наиме-

нђкоторыхъ пороговъ—руссво-славянскими и съ

такимъ-же успђхомъ, навь и его предшественники, т. е. совершенно

произвольно, по вн%шнему созвучћо. На мой взгдадъ, та1йя искусствен-

ныя, натянутыя попытки во чтобы-то ни стало ославанить наимено-

Baniz днђпровспихъ пороговъ, воторыы Константинъ Багрянородный

называетъ—р у с с в и м и—даже и въ интересахъ о славянствЬ

Варяговъ—совершенно немужны: слова К—на Багр. вовсе не имђютъ

основваго, р%шающаго въ вопрос'ћ о норм н н ст в