22

uacTio погочиеленныхъ у нихъ визей, хановъ. Даже въ

средней едва ин сдШии таиъ первыа B8BEHia, вавъ сей-

часъ дали премладающее 3BueHie видедьльчииъ пдиенаиъ

надъ военными, вочевнми, и повыни Iipy ди

ноо инотчииенныхъ тап *въ.

Очевидно, надђжь, что увы, соединаюија съ наии нашихъ

инородцевъ, бодЈе врвпви, чЈиъ вто дупють 88WW)-eBponelckie

писаки, и разорвать ихъ не тавъ пгко, кавъ это ииъ вмети.

Ни одно гчдавво въ IiP'b не им'Ьдо и не иметь такихъ счит-

ливыхъ и надезннхъ отношејй въ стип инородциъ, вавъ

Poccia.

Но что еще поравитиьнје, не одна историчиваа случайность

дала такую считивую и благородную ея отно-

въ человјчнаго уввжета кь ввож-

ннмъ нуждать и бпгиъ иеньшихъ людей, истинно

xpTTi8HcBI'0 братства. ТФ хе наша, не вамјтииъ, ни-

чего дјйствитељно общаго съ западно-европейсвимъ деиовратииомъ,

дептъ въ основђ русской итричесвой жизни и изъ ни выте-

выть.

ТВ хе начала братства выражаются въ русской

вепљной общинј. Вјдь, чт тапе руссваа община, аи въ ней

отбрасывать HcnzeHia, злоупотребл± и брать типъ

Это есть nozep%0BHie сторонн даровитыхъ, счастливыхъ въ

пользу недаровитыхъ и џичитннхъ, и со сторны сущнтвущихъ

поводЈнШ въ ползу будущихъ. Въ хоршей общинђ за вдову и

сирть—и посјютъ, и Меру» въ ихъ подыу. Въ хорошей об-

щинј дазе и поставать на xoutcia ноги вругдао

сироту.

Тј же коренни начала нашей русской жизни выразились въ

нашихъ вуљянъ вилею, что тавъ поразило и

смутило своею новмйю BepxHie, интеиигентнне сдой ваиадной

Европы и вызывало raBia восторжеаныа чумти со стороны про-

стнхъ тиошвихъ одей въ нашему повойноч царю-Осво6одитео,