27

вили бы, вакъ неивмнное для себя правило—не трогать

а pycnie изъ нихъ принесли-бы торжественное 0EMHie въ своихъ

ввдикихъ грВхахъ противь удины и стии бы самоотверженно и

рядоиъ съ лучшими русскими служить староотечеекимъ нашиъ на-

чаламъ жизни.

Мм. гг., мы переживаемъ вря новго русской вили,

вакъ въ старыя Mock0BOEia времена, но —paHia уже не обдаст-

наго въ предјлахъ руссваго племени, а этнографичесваго и куль-

турнаго въ предђлахъ руссваго государства. Русаоиу этнографи-

чесвому верну приходити выдерживть великое Haupazeie его

зивненныхъ силъ.

Но рядоиъ съ этой великой работой у насъ есть еще и другая,

требующая такого же силъ. Мы не должны и не

мохемъ устраняться отъ съ другими культурными наро-

дан Европы. Мы не оземь и намъ не сгђдуео устраняться отъ

историческихъ опытовъ хивни старыхъ цивилизован-

ныхъ народовъ, не брать у нихъ тавъ называемой

На этомъ пути наиъ предстоить две великая задача, ваоднј до-

стойнаа общепризнанной русской даровитости, пенно: выдјиать и

отбрасывать въ этой најонадьныи особеннос*и, — ан-

HtzeIIEia, и брать только то, что дистви-

тельно составляет Mipon Но и на отоп пути нап

необходима великая ц нелегваа вабота—сохрМть свою самобытность.

Историкъ С. М. Соловьевъ—послјдовульный и сильный проповЈд-

нивъ нюбходииости ди насъ брю цивилизаф у старыхъ, евро-

пейсвихъ народовъ—съ сво енною ему честностЈю указывать на

веливое и опасное• ди ъ на втоиъ пути, именно

одитса брать цивилизаф не Т мертвыхъ въ

на то, что намъ

государственномусинсл% нардовъ, в у живыхъ и сиљннхъ, во-

торые летву'иогуть злоупотреблять нашить ученическииъ поло-

zeien проводить при втомъ свои ворыстння и пагубшд ди

ниъ Оли. иввјстно, вавъ оправдываети это ouueHie, осо-