7

мени и тавъ укоризненно дла нашего выражено на первыхъ стра-

вицахъ нашей древнјйшей лјтописи. Лјтописецъ великогћпно внаетъ

вообще cnaHBOEia племена, съ замгьчаеть, что и то

и другое изъ руссскихъ племенъ — сдаване-же, и даетъ точный

списовъ славянсвихъ и не славансвихъ племенъ русской вили,

прибавлаа, что первые уже крещенные во едино вре-

H(BHi6 7). Эту пррасную внигу вйстЬ съ цервовныии руссвТ

народъ унпдъ съ собою въ отдаленвна страны,

списывадъ ее и жиль ея завжаии. Древнјй:тй и списовъ

еа и сдјл\нъ быль въ отдаленной дла того вре-

мени отъ юга суздальской области. Подъ этими-то двумя знаме-

напи-— сцерва народнниъ, а потоп и соединив-

шимся затвиъ въ единое знамя сватой Руси, ррй народъ со-

хранялъ себя, вакъ народъ, и развивалъ свои славансвш способ-

нми и наклонности.

Съ глубокой древности мы видииъ въ немъ любовь въ земле-

и настойчивое eTpeneHie въ обладатю лучшей

обоими нашими черновеивнии бассейнаии—юго-заиадннмъ

и юго-восточнымъ. Это доказываетса

такихъ древнихъ нашихъ городовъ, вакъ Жечь, Черниговъ, Шевъ,

Переаолављ южный по одной и Ростовъ, Суздаль, Влади-

IiPb, Москва, Разань—по другой. Это доказываютъ и nRie взмахи

русской удали, какъ Днђировсвое и Донское вазачества, шторна

и примучиша (Авары) Дулјбы, сущая Словив.. Подявомъ же жи-

вущимъ... сущимъ отъ рода Словпнхка... в Деревдяне отъ Словенъ же...

(Лаврент. пт. по новому изд. стр. 11)... Себо токио Словљнескг нзыВъ въ

Руси: Поляне, Деревине, Ноугородци, Полотне, Дреговичи, Бужане.

зане ејдоша ио Бугу, поев же Ведынаве. А се суть явыцы, иже дань

даютъ Руси: Чудь, Меря, Весь, Мурома, Черемись, Моръдва, Пермь, Печера,

Ямь, Литва, Зимгода, Корсь, Норова, Либь; си суть свой ЯВЫЕЪ имуще...

(Тамь те стр. 10). Сл вдующее затвиъ ниже обычаевъ разныхъ на-

родовъ Птописецъ такъ заканчиваетъ: «Мы же хреетьяне елико земедь иже

взруютљ въ святую ТроИцю и въ едино въ едину втру, ваконъ

имамы едивъ, едиво во Христа крестихомсн и во Христа обдевохомсн»

(Тамь же стр. 15).