112
392
393
394
395
Примета.
лица сидещего на престолу, и от гв'ђва јагньеща.] Глава ц:
Стопщи пред престолом, и пред лицеи јагньеца.] Глава
Здравје оному, јиже сидит на престолу Бога нашего и јагнье-
цу.] Глава 1: Дам јему сидитв на престолу мојем: ако же и
ав седох зъ Отцеи на престолу јего.] Зде и сам Господ по-
видајет, себе имити пн престол, от престола Отчева, при-
прввльен побиднивом.
Товмо на једином сем мисту Иван (.•где споиинајет реву
воды животние, изходещу от престола:) престол два крат
зовет Божзим, и тшьещим. И въ главе ц. тавоже спонина-
јет воду живу: а смотри каво говорит. И јиже ди сидит на
претолу, пребывати хощет над ньими. Заньеже агньец (:јиже
јест на среде престола:) хощет је привести извиром жи-
гим вод]. Из нутра ди, из престоль, взходит река животна.
А въ нутру ди, въ средине престола, уст. јагньец.] От јагнье•
цв адда входит та рева животна. И јагньец јест у Бога От-
ца (:по Давиду:) извир тиопш. А что јест пав тој живот:
неве животворещы Дут? зиве јест и саму Хрјстову плот
оживил. Хрјстос 60 ди уморен плотю, а оживльен Духом: въ
ньемже јест и сущим въ вузе духом пошедши проповидал.
Таво Петер. А Павел пав Постал јест ди первы Адам въ
дуту живущу: а посйдньи Адам въ духа животвореирзо. Ко
воритнои лист глава Ле.] То јест вако Адам имвше въ
себи душу существепо свою: таво и Хрјстос Слово имијет о
себи Духа Светого, существено својего, им же јест и свою
плот обвивил, и обживлајет мертвие, и живит все. Гледи
зде, ниже, ирмоса п:.
Придивов въ числу 197. трједа вовне
печати.
201. Ирмос п. Датами нижним, и огньении азикми,
подав Дута Хрјстос.]
iz. Знаменје Бовества носвщь, въ огню Дух раздиви:
Отчева Божа сила гредуща јест самоповелителю.] Ото
аца сам повелитель, или заповидник и вдвдива Дух: и вдох-
вьевјеи јест подав: и въ огньених језивех разџљен.
Царю цареј, једины отъ јединого, сам Сиво пришед-
ши, от Отца безначадваго 1) Н равноиощдаго своего 2) Духа, апо•
столом истинно посшл зесџ, ако б.шшДатет.] Ото аддв: ве
1) На верху надпиано: безвиновваго.—2) На верху: твојего.