Собранје друго.

вако орудје, вб једвако, нако Отец.]. Зато адда нуда јест

речьи: уже Сив (:при производу Духа:) или једивако зъ От-

цем чинит, и делајет; или ничесо же при том не делајет.

218. Вторы адда разум јест Фотијевских учительев, јиже

везет: Син ди тулико ири производу Духа делајет; кулико

Дух при производу Сина делајет. Тб јест: ничесо же не делајет

и не чинит.) Н) и тој разум равно таво јест нечестив, ико

первы. Развито 60 из ньего послидовно идет несподобје: како

свито повазахом на числу 168 и 169•

Нивако же 60 (:при том разуму:) Фотијевци ll не могут

показати: за что Дух Светы велитсе быти Синов? за что изхо-

дити, и произведен быти чрез Сина? За что јест Дух, Образ,

Разум, и Мощь Синова? За что вса, иже вмијет, от Слова

јемдьет и имвјет? и ина многа такова. 0Bt 60 велет: то всё

быти речено: или 'i за једвосущност: или к за благовольевје:

или г за јавльенје: или д за дары. Али мы зим свитло пова-

захом: из всих тих детирих извратов, (:а нё ответов:) по-

с.шдовно быти Аријево, Македонвјево, и Савелијево нечестје.

Гледи числа 54. 80.

Кратно 60 ревти: аще Отец чрез Сина производит Духа:

и Дух чрез Сина произведен изходит. И зде та рич чрев

даром положена стојит: и викаковаже Синова дела ви ни ХЬ-

адп не знамевујет. И нам вит можно речьи: от Сива изхо-

дит. Тако адда, и где јест речено: вса јесут И чрев Слово

сотворена:] тазе чрев никаковаже Синова д%анд не

знаменујет. И нам нит можно речьи: вса јесут от Слова со-

творена.] И тако Син не будет творец. Зде ято могут Фотијев-

ци отвещати? За то адда

219. Третји и правдаобстојен разум јест, да речен: јеже

Дамасвин јест веровал: Какб огонь свитит: и чрез лучу сви-

тит: и луча свитит: Таво и Отец производит: и чрбз Сива

(:чрез једвну свою мощь:) производит: и Син (:Отчева мощь:)

производит, једнаво зъ Отцем. Аще пав Син производит Духа:

по нудьи адда Дух От Сина (:от Сина велю, и нё токмо

чре;в Сина:) производитсе, и изходит.

220. Тако велю јест Дамаскин веровал: али вит дерзал из-

повидати тоје ричи от: за причину, об ньејже повидахом,

на числу, 177. 178. 179. 180. Или тако морајем Дамаскива

разумити; или (:по первом, и по втором разуму:) въ јерети-

121

421

422

423