256

врыта. Рядомъ съ экзогамическимъ бракомъ, т. е. съ похище-

HieMb и куплей жень изъ другихъ плеиенъ продолжалъ cyxwrB0-

вать бракъ, т. е. по съ женщинами

того же племени. Женщина, вступавшая въ такой бракъ среди

своего же племени, не поступала подъ власть мужа—виЬ тапп,

у римлянъ *), мужь не надъ господства

mundium—y германцевъ. Мы уже знаемъ, что въ самыя

времена эта форма брака носила у римлянъ Ha3BaHie usus'a.

Этотъ бракъ, вначалђ бракомъ на врия, на опре-

Оленный срокъ, продолжалъ существовать и

какъ брань, заключенный по взаимному по взаимной

склонности, безъ формальнаго брачнаго договора **).

Цицеронъ прямо указываеть на то, что существовали дво-

якаго рода cyupyzeckia связи. Жещина въ томъ и другомъ

случагђ является женою, но одна есть мать семейства, подчинен-

ная власти мужа, другая—какъ бы женою. Эта вторая форп

брака заключается безъ воякой обрядности и важнјйшимъ

признакомъ ея является то, что она заключается по взаимному

facit nuptias. И точно такъ же, ИЕЪ

бракъ считается заключенныиъ, когда выражено несо-

dissensus, - diversitas mentium-Bel(6TT

за собою брака. Что эта форма брака была эндо-

гамическою, видно изъ того, что такой бракъ могъ быть

заключень лишь между мужчиной и женщиной, принадлежав-

шими кь латинскимъ плебеямъ, т. е. между лицами, входившими

въ составь одной и той же общины ***).

См. между проч. Зомъ. Инстит. риск. прва (Руссв. пер.).

стр. 290, 291.

**) Ь. ll Cod. de repud. 6,17. Nov. П с. 18.

***) Cicero. Topic. сар. З. Genus est ихот, ејав duae formae: ипа