269

BaHie тЬхъ временныхъ свободныхъ союзовъ до въ

такъ называемый законный бракъ. До Т'Вхъ поръ, пока дли-

дась свободная связь, она могла держаться лишь любовью, и

привязанностью; мужчина въ этой свази кь уваже•

личности женщины, обладавшей свободой

какъ говорять юристы, и это чувство, хотя можетъ быть и

въ ослабленномъ вишь, сохранялось и по вступ-

въ законный бракъ.

YcTaH0BJeHieMb церковной формы брака окончательно устра-

нялся произволь мужа въ брака,

постепенно уже благодаря приданому. Разъ бракъ установлень

по взаимному онъ уже поэтому не могъ быть рас-

торнутъ по произволу одной стороны.

По Генри Мэна, поступательное среди

культурныхъ народовъ выражается въ томъ, что взаимное от-

HonIeBie между членами общества, обусловливавшееся состоя-

HieM6 въ первобытныя времена, опре$ляется договоромъ въ

культурныя времена, или, кашь выражается Мэнъ, направле-

Hie прогрессивнаго идеть отъ status'a въ Вон-

тракту *). Могло бы казаться, что и

въ сфекњ взаимныхъ мужа и жены идеть отъ sta-

tus'a кь контракту. Въ первобытныя времена жена была ра-

быней, въ времена женщины опрехьляется

брачнымъ договоромъ. Но, какъ мы ви$ли уже выше, эта

схема ве соотвжствуетъ Ойствительности ни въ

начам, ни въ его. Рядомъ съ женой, кань рабыней,

при экзогамическомъ бра“ была свободная, независимая жен-

щина при эндогамичесвомъ брак'ђ. Такъ было въ первобыт-

*) Maine. Ancient. Law. 1891, р. 170•