77

монастыр% сочиненныл св%дЫд о сващенвив± Еврип% Таро»-

схомъ («дивомъ поив»), г. Эварнцкш Bep•uwnv св•ЫТЕИ,

свою квиту, Н±ЕОЛЬЕО ихъ вар1ируя пртил подивив: «Ее

рв.иъ Ниодаевичъ Тарловајй въотщенвомъ прошло» бниъиоцп•,•

пудовъ его, фамвл1ю въ 16Ы

перселвлся въ оврут Шевъ; въ kled, тог»шниь

рах.адвив% вс%хъ наувъ, духовной акцеи1и, овь почил вн—а

обриван1е,• изъ К1ева пемхиъ въ гордъ

Еозвлецъ, Чернигоххой губернд rxi, «получа осы.и=», жеввжа

на блиородвой шляхтавв%, Софь± Ходахкой. Въ тутьемъ

веомъ поволыи отъ лого брака, отъ прото[ера Нпопа

ет Анны, произошел Кириль Нивопевичъ Тарлох". Онътхе

воспитывали въ kleuxot духовной ахадец по овончи1м вур

ваувъ, сфа.ис.а священникомъ сперва при

монастырв, а потомъ при Козелецкой Николаеххой церви

376). Ивъ этого видно, что оно амикено,

въ 1587 г. въ klerb академ1и еще не было, а г; Еозиецъ

дишь ок. 1630 г. в), и сочинено по всей Ароятноти въ пьте-

сатыхъ годахъ прошлаго в%ка, когда, дворянской гр

мотн (1784 г.), стали въ Мвлорои:и сочиняться рнаго вв» «довь

зательства о дворявств±» дла BHeceHia въ «дворавсв:а родословии

ввит.» Хотя авторъ книжки, изъ ;oropt г. 3npHgEit

проеденное сйдые, и говорить, чт посл%двн пято пь «е

кументовъ», во- ин едв ли ошибемся, сли скажемъ, что докумен-

тами этими и были именно «доказательстп,» которых быи

ставлевы, въ свое время, и уЬвниъ прд-

в) Въ ввив“ ев. ФеодосЫ св•дые паовеи т•въ: ввыцихи

ввсъ иод• рувзмв довуиевтоп ввдип топи, «то вредов• Тараоивах•, моидоа

благородный шихти«ъ хореитп Поаьеват, г., во

ицв.аго шерешел п Шевъ, в иотомъ, похучивъ МриовавИ въ

Eieuzot апдев:в, вертеп въ Остеръ в Еовелецъ, Червтоивой в

таио осмаость, венпеа ва бпгородво• шахтавх• Соф1в Ходаип•. Ип вт—

ви праввувоп его Еврииъ Нивопевичъ Тарвхъ.ТараовсвШ тиве

п Шевсхой духовво• авадеи:в; во риспимъ хвогвхъ, воступвп п сицевии»

(Овив. Сам. иопстнра. Витерпои. Стр. Ы).

в) Въ аюстраШв 1320 г. Еовеаецъ вазнпежв еце пиво (ЖШа