въ 'I'0iIb,' чтобы, схватившись другъ съ другомъ сзади

за, кушаки и • упершись плечами, приподнять ПРОТИВ-

ника на• воздухъ , и повали'гь его на землю, не безъ

риска переломать ребра. Борцы за свое искусство ни-

какой награды не получили. Пос.,ть борцевъ еще разъ

проскакали описанное прострапство најздники и, по

выдатй; удальцу ос'гальныхъ полотенцевъ, публика ра-

зошлась по домамъ.—

Въ Казани Сабјнъ празднуется (Ш.тую нед±лю и,

по своей торжественности, далеко не похожъ на опи-

санный (1).

У Черемисъ чувашскому Агадую и татарскому Са-

бану СООТВЈтствуетъ ага парэм С).

Обряды иередь ноо'Ьво“ъ.

Въ Масловой передъ пос•Ьвомъ предварительно

-тгзнается (i'l'b io.ltu, кто въ семейётв•Ь сьын

-—сђастливый чеЛОВ'ЬКЪ и кому изъ семейныхъ первому

вурлыс кларма т. е. вынести сгЬмя. Обыкновенно такой

счастливецъ, полуночи, до восхода солнца, дол-

жень вынести •въ шапкеЬ, или въ полев одежды, НФ-

околько топстей хлМны.хъ такъ чтобы нйкто

не видалъ, и раз“ять ихъ на своёмъ Какъ

Гна безгреЬшныхъ, йомзя всегда указываетъ на кого

либо изъ д•Ьтей. „Кром•Ь выбора счастливца, отъ йомзи

узнается, какой 'счастливый день для начала посФва.

'(јча.стливьпш днями считаются: Воскресенье, ПонещЬль-

ниуь, Четвергъ'и Суббота Въ счастли-

(1) В. Казан. Губ. В%д. 4874 г. 48.

(я) Pycckie простонародные празДаики и суевћџые обряды И. Сне-

гирева. Москва. 1837 г. Выя. [У • Стр. 85—87. Записки • Александры

Фуксъ о чувашахъ и черемис•ахъ Казанской губер[йи. Казань. 1840 г.

Стр. 49:;

• —201,

(в) lIo словамъ А. Егбрдва въ Л1асловой дай недии у Чувашъ ха-

рактеризу ются такъ:

Вырзарви.гоп недиьный дебь;

воскресенье)

приносить

жертву •ме:јям XY3t.