— 25 —

полняется Чувашами • повсемтЬстно. Обрядъ моленья при

этомъ

Въ день посеква въ домахъ варится каша

(aI'i путты), яйца и пекутся калабашки. Семейные,

откушавъ этихъ яствъ сами, остатки отправляютъ на

загонъ производителю посТва. зарывъ въ

землю яйцо, (въ деровнТ, Чешлам—крашеное), кала-

башку и часть каши, чйтаетъ молитву въ честь сьирь

йиш, прося его, чтобы зерно уродилось величиною въ

яййо (въ деревнт; Вурман Кошки) и заканчиваетъ (въ да-

Картлуй или Аманикъ) словами: YIIl)i сыхла (1).

этого сеђятель принимается кушать cawb, при-

чемъ приглашаетъ съ сойднихъ загоновъ вйхъ неус-

П“Ьвшихъ еще закончить пашню и посЬвъ, а на пути до-

мой остатками яствъ угощаетъ попадающихся на встрТ-

чу. У кого есть пиво—устраивается вечеромъ неболь-

шая попойка.

Татары въ деревнть Карамышевой. по случаю окон-

яроваго варятъ сабан буписасы т. е. са-

банную кашу.

Ой (уй) гчуге.

Ой чуге (ой или уй-поло, чук-жортва)-—по.левое

моленье объ урожа'ђ. „Это весьма зам“ђчательный об-

рядъ, котораго Чуваши и теперь не мо-

гутъ оставить, происходить такъ. говорить А. И. До-

брохотовъ (я), учитель изъ чувашъ Байтерякор.скаго

училища,• Тетюшскаго укзда:

„Во вторую половину продъ паро-

вой пашней, вообще предъ началомъ страды, подъ от-

крытымъ небомъ, въ пб.тђ, изстари на особо предназ-

наченномъ мгЬс,тТ9 около ключа, и озера, чува-

• (1) Т. е. Велвкая (богиня) coxpaHBl Сравн. арабское кюбра

въ •3aMtTkaxb къ, вопросу о ввзанттской противомусульманской, литте -

ратурћ» 0. Л. Курганова и Г. С. Саблукова. Казань. 1878 г. •

(я) Рукопись г, Доброхотова доставлена была Н. И. ЗолотНпцкимъ.