и птицъ, за ворона С)

и голу-

бей. Изъ яицъ и масла готовится яичница, и;зъ на-

ловленныхъ птицъ—жареное. Пос.т]; того, какљ эти

кушанья изготовятся, мальчикамъ въ оврагъ при-

ходятъ старики, которые, помолившись, разр'ђша1отъ

приготовленныя кушанья Тсть, и затгЬмъ мальчики идутъ

на г ртђку или ,прудъ купаться. Въ старину о по

словамъ г. Филиппова, молились Чуваши цТ.љпти обще-

ствами заразъ и приносили въ жертву разныхъ круп-

ныхъ домашнихъ животныхъ, отъ чего самый .чукъ

назывался Мун чуге — большой чукъ. Въ

-по словамъ г. Филиппова ,

Тухур тага ,

сьымарда

чуге справляется въ Петровки. Точно такъ же СЬОМЫР

чуге совершается и въ Белебеевскомъ уткзјф. Въ опи-

г. Меньшова приводится с.тђдующая молитва

читаемая во время сьомыр чуге.

Нашь чукъ помилуй

Пирень чуге сьырлах

Тора! Тора сьомыр пар! Боже! Боже дождя дай!

Эбир идатпер Сан—дан Мы просимъ у тебя со

порь ачазам—ба.ла.

всЬми хђтьми.

Совершенно тожественный съ сьомыр чуге, та-

тары=магометане деревни Днгильдиной (Карамышево)

совершаю)гъ” бупишсы.

17 Поня 1874 года, въ Карамышево,

h неожиданно засталъ на улицј; толпу ребятишекъ и

взрослыхъ мужчинъ рубашкахъ. Долюбо-

пытствовав' о причингЬ угакб+о страннаго ;

я въ отв'Ьтъ получилъ, что въ тотъ день варили• ка-

шу дјя у Бога дождя (джангыр буткасы).

Изъ распросовъ оказалось, что каша по 9TMiy слу-

чаю ' Варится, • какъ и у Чувашъ', ребятишками въ

(1) Въ yt3Ilt пајваЕйёмъ Хора сьутан—черпый воронь—

чуваши обзываютъ другъ друга и ато считается почему-то краЈне бран-

нымъ.—

Въ 0BBcaHiz Г. Мепьшова эта молитва напечатана съ ошибками,

которыя зд%сь исправлены Г. Фиипповымъ.