— 98 —

но перечислять ихъ было • бы HeyMtcTH0.

однимт 38M“aHiHb Титмара, 109) что у балЈйокихъ• по-

морцевъ было волько жв сра.иовб, сколько волостей.

Ими столь положитељныя свидвтељетва о храмахъ у

нолабскихъ славянъ, при подобныхъ cBM3Hii

о прочихъ племенахъ, 110) нељзя сомнвваться, что и тв

свящвнныя здан'я, 01MCaHie ктчыхъ остави.ть намъ

Массуди, -принадлежап не кош либо другому, вап

балттскв.ио поморцаш.

Сравнивая Массуди и нвмецкихъ лвтоиисцевъ,

мы должны согласиться, что въ существенноп они сход.

вы: 1) Вов три храма, по cka3aHio Массуди, были

стренына зорљ и крмв того одинъ при .иорљ. Что сла-

вяне любиш строить свои храмы на и у моря

или овера, свидвтельствуютъ Твтжарб, Адаж брехевек'й,

Г'ИЬЖОЛЬДб, Саксопо Граж.иатикб, Сефридо и другЬ.

9) CRBHHckie храмы отличались веаикомьп“хь и искус—

стеош: приведевныя свндвтелства подтвердять и то.

З) Что въ храмахъ ставили изображенй бП08б, мы по—

казали выше. 4) Что славяне знали Y110Tpe6.WHie • пись—

день (если подъ знаками начертанными на камнпт,

жно разум•вть письмна), въ своемъ мвств.

6) Обь идол Сатурна мы уже выше. Что же

касается четырехцвйваго бога, :ттав—

леннаго въ третьемъ храмт, то Эрбенъ отожествлеть то

ст четыреголовымъ Святовитом арконскимъ. Идол

богини—Дљвы, можетъ бьпь, изображахь Живу, бтино

полабцевъ,

Въ Массуди остаются нЫъясниоши и- т—

Ch„n. ПЬ И, евр. хуш, р. 812.

11') Слова гавище и требще, упомиваемыв въ отечествеввыхъ

всточввкахъ, не оавачаютъ храма: капище есть мфсто, гд•Ь стояла

идолы (капь), а требище-м%сто жертвооривощевш (треба).

111) Иисьиа о Славян. .uueo.!0tiB, стр.