— 92 —

мертвыхъ видно, что славяне Прили въ заеробную жизнь:

«Это было въ пятницу пост објда.Жену подвели кь чему-то

сдманному на колодезнаго сруба; она стала на ру-

ки мущинъ, заглянула въ срубъ и произнесла RakifI-T0 сло•

ва. Ее спустили съ рукъ и снова подняли въ другой и

въ разъ Въ первый разъ она сказала: вижу

адљсь отца и жать свою! Въ другой разъ• теперь вижу

всљто своиса умершифб родственниковб! Въ равъ:

вота зоспоДина .иой! 0li6 сидита Вб раю прекрасно.вб,

земном. Со ни.ии мужи и юноши! ОНб зоввто женя:

пустите мня Кб нему! 93)» НТСЕОЛЬКО дало, Ибнъ—

Фодланъ передаетъ слова одного русскаго:

«вы, арабы, очень глупы: человзка, •который вамљ быль

миле всзхъ, зарываете въ землю, гхв служить онъ пи•

щею червямъ; но мы Вб одно MH0BeHie сожигаиб езо,

чтобы она тотчасб-же перешиб вь рай. Тутъ

захохоталъ во все горло и сказиъ: Владыка въ знакъ

любви кь умершему послал взтеръ, чтобъ онъ скорве

обратился въ пепелъ.. 9')

CkaaaHie Ибнъ—Фодлана подтверждается ЛьвоМ Дья—

КОМО.Иб. По его словамъ, воины Святослава, посл сраже-

сожми убитыто своихъ• товарищей в.иљстљ со ино-

н) Ниже онъ

жество*б ПЛЉННЫФб лущинъ и женщинб.

говорить, что славяне никогда не отдаются живыми въ

руки враговъ, чтобб не быть ИФб рабами Вб будущей

98)

жизни.

Перенося и въ .жизнь загробную .же въ

которыхъ они находились до. смерти, славяне старались,

такъ, сказать, обезпечить будущность почившаго, и по-

п) 1bn-Foulan'3 Вп•'сЫе, •s. 17.

я) ]bidem, М.

и) Leon Diacon. Hi3l0T. lib. ИХ, сар. VI, р. 149. (ed. Вопп).

н) Ibidem, сар. уш, р. 151.