— 405 —

бодала славу, и заходя, не медлил стукнуть.» вс)

Зхвсь еще не видно жреческаго сослов'я•. молился богам:ь

и приносил имъ жертву юто хотблъ, и кому было

нужно. Первое ynouHaHie о жрецато встрвчается у Тит-

жара: «Для тщатељнаго ихъ (знаменъ) постоле.

ны особые жрецы (ministri suat specialiter ab indigenis constituti)

которые, когда народъ соберется въ храмъ для жертво.

приношен'й кумирамъ или для yxuxocmuexeHiR • ихъ гнв—

ва, одни им•вють право сидвть, а стояп. Жрецы

поочередно, бормоча что то про себя, съ трепетомъ рас—

'г9) Въ другомъ мвств Тит-

капывають землю... и т. д,

марь упоминаеть о жречафб богини лютицкой (ministri

но ) По его словамъ, жрецы одни им%ли право

ejos).

приносить боиио жертву 14t)

: дни был

и задать

также хранителями, впрочемъ, взроятно, не единствен—

ными, святыни ”3). Лтописцы не

только подтверждають, но и во многомъ дополняють ска-

saHie Титмара. Не вдаваясь въ подробности; я укажу здЈсъ

только на права и обязанности жрецовъ, равно какъ и

на общественное ихъ у славянъ.

Жрецъ был обязанъ наблюдать за чистотою траха ' и),

оберезать

коривть лошадь, посвященную божеству,

в 46) объявлять народу о

св. ана.ия и сокровища храма,

Честифъ в Властвъ 103—168.

VI Chton. XVII.. 812.

м) VlI Chron. XLVII, 857.

141) VI Chron. ХУШ. 812. qoae placabilis hostia diis 0fTerri а mi-

nistris debeat.

ив) VI Chron. хуи, МЯ.

ш) УП. XLVII, 857. Титмаръ упопваетъ о 50 вовнал, охра-

вивших. ввамя богиви. Святовиту арковсвому, по свид%тельству

Саксом Трал. (825), принадлежало триста всаДпиовь

sazo му, 824.

1bid. Cnf. Sefried 109.

SefHed 107.