— 91 —

выюто «ДВ.ИН&б шофажзм$й.в 81) Этому Перуну, по

огоже лЪтоишсца, «была посвящена р

единствиная во всей голой равнинј; въ атой

рощ•в стояли между в•кшыми дерьями дубы, посвя—

щенные богу вагрской земли, Иеруку, не имввшему ни-

какого шцимаго образа . ... Эга рща, посвященная 60-

жИтву, быт для всей страны общимъ святилище—

яри воторомъ находился жрецъ мя торжест—

венныхъ офяоъ и д.и жертвоприношенјйг 88) 060so—

TBopeHie рощей у чеховъ до временъ Косьмы

89) Константанъ Пор•ирогенетъ упоминитъ

иражскаго.

о св. до на ост—в св. которому руссы прњ-

жертвы. ш) Уставь Св. BaaBMipa вапреи.—ъ

э 1) О мы уже имми

молиться врощвхн.

случай говорить. 92)

Касатељно же почтийя славянами сказо и орб я

ЕВчу, что ЕХИ, по сдовамъ кралещрской рукописи,

ирпносили жертвы богамъ стлать, что идоль Перуп

въ kieB'B стояль на тол.иљ и что обыкновенно e,aowcxie

храмы строились ва еорљ. На ооры, као на жилищв

боша, увожетв «горы да овраги — чорто»

житье. »

S 5. У Шнв-ФеДлака въ обряда

й) Helm. ХХХУШ, СВЕ XLVII; Iucorum et fontium caebrarumque

superstitionum тпИ1рЬх error а # eos.

и) ibid LXXXIII. Дубб бьиъ преимуществу ев. Деревом;

верб“ называетъ то •ра.пьиив т.. е. тосощеввымъ бтЬсу.: «вабы

веявш день Оиъ божить то ве етап „бы вражьаго дуба.» Ира.

П т. 2 ч. стр. Ь.

и) Scvip'or. гвт. Bohem. 1, 20, М, 199.

х) De admin. imp. IX И.

м) Доп. п И. т. Ж 7. «У П Вус.шевъ

«Вса вапов•Ьдные или обречеввые бога» навывииеь божмпсьехв

иди лтеа Арх. В, 2, стр. 5

И) см. 2, д,