— 93 —

тому сожигали вмвств съ нимъ не только пищу, одежду,

коня, но даже и людей, которые должны были

служить ему въ раю, какъ служили-бы на землв;.

слвдовательно славяне допускали не тољко 6eac.uepmie

души, но и воскресе»пе тљла. Посредствомъ огня твло,• мо.

жетљ быть, очищалось й становилось ко всЈмъ

но ово не лишалось матерьяљности:

это не было твло Дутовное, по

По чешскому повзрью, душа, оставиво тљло, летаеть

по Деревьям до тљ@б пор, вока сожгутб .ивртваго; п)

потомъ, взроятно, она снова входить въ возставшее тзло.

На Деревья, какъ на жилище душъ умершихъ, указы-

ваељ мудромскаго князя Константина: » , кони за—

калающе, и по мертвыхб ременныя n.umeHiR Древолозная

со ни.ии во зеялњ погребаюце, и битвы, и RpoeHie и лицъ

и творяще »

99) Но души только нв-

которое время жили на деревьяхъ, именно, пока сожгуть

хертваго, по словамъ краледв. рукописи. Это подтвер—

ждается Ибнъ—фодланомъ и Львомъ Дьякономъ, изъ

которыхъ видно, что люди по сла.

вянь, сохраняли послз твже способности, ко—

торыя имми при жизни. До сихъ порь держится въ на-

родв BtpoBaHie, что душа, оставивъ твло, летаеть по

тзмъ мвстамъ, которые посвщалъ покойникъ при жизни,

пока предадуто его погребетю.

Итакъ, по MHtHio древнихъ славянъ, когда

умиралъ, душа вылетала у неш изъ горла и странство—

вала по земл до твхъ поръ, пока сжигали мертваго;

1bn-Foszlan'.8. Bericbte 15. Manoudy chap. ху, р. 317. Dimb-

chequy (+ 1327), р 353 фр. Charmoy).

п) КрамДв. РКП. (Забой и Славой). Срв. тамъ-же Jelen. О втр

%спвявъ въ пересемн{в душ см. у е. И. Бус.шева, О BJiBBiB хриот.

ва слав. ав. 67—74.

•Э И. Г. Р. 1, пр. ВО.