— 93 —
тому сожигали вмвств съ нимъ не только пищу, одежду,
коня, но даже и людей, которые должны были
служить ему въ раю, какъ служили-бы на землв;.
слвдовательно славяне допускали не тољко 6eac.uepmie
души, но и воскресе»пе тљла. Посредствомъ огня твло,• мо.
жетљ быть, очищалось й становилось ко всЈмъ
но ово не лишалось матерьяљности:
это не было твло Дутовное, по
По чешскому повзрью, душа, оставиво тљло, летаеть
по Деревьям до тљ@б пор, вока сожгутб .ивртваго; п)
потомъ, взроятно, она снова входить въ возставшее тзло.
На Деревья, какъ на жилище душъ умершихъ, указы-
ваељ мудромскаго князя Константина: » , кони за—
калающе, и по мертвыхб ременныя n.umeHiR Древолозная
со ни.ии во зеялњ погребаюце, и битвы, и RpoeHie и лицъ
и творяще »
99) Но души только нв-
которое время жили на деревьяхъ, именно, пока сожгуть
хертваго, по словамъ краледв. рукописи. Это подтвер—
ждается Ибнъ—фодланомъ и Львомъ Дьякономъ, изъ
которыхъ видно, что люди по сла.
вянь, сохраняли послз твже способности, ко—
торыя имми при жизни. До сихъ порь держится въ на-
родв BtpoBaHie, что душа, оставивъ твло, летаеть по
тзмъ мвстамъ, которые посвщалъ покойникъ при жизни,
пока предадуто его погребетю.
Итакъ, по MHtHio древнихъ славянъ, когда
умиралъ, душа вылетала у неш изъ горла и странство—
вала по земл до твхъ поръ, пока сжигали мертваго;
1bn-Foszlan'.8. Bericbte 15. Manoudy chap. ху, р. 317. Dimb-
chequy (+ 1327), р 353 фр. Charmoy).
п) КрамДв. РКП. (Забой и Славой). Срв. тамъ-же Jelen. О втр
%спвявъ въ пересемн{в душ см. у е. И. Бус.шева, О BJiBBiB хриот.
ва слав. ав. 67—74.
•Э И. Г. Р. 1, пр. ВО.