тырехъ стольныхъ шеяхъ, (мтрвшама ет об—

ритыии .одами й остриженными волосами, по “чао

раяскаго народа. Въ pyRi овь держал ртъ, вм-

лженвый разными металлами, который ежегодно напол-

нялся виномъ; гввая изогнута была дугою и

въ 60rb. Одежда спускааась голеней, которая, будучи

СЕОЛОЧОНЫ изъ разныхъ кусковъ дерева, тать плотно со—

единялись с•ь копнами, что олько при весьма тщатель-

ЕОМЪ можно было притвтить искуственмую

связь. 85) По словамъ Массуди, посреди одного изъ хра.

мовъ славянскихъ стоял идол, членю котораго были

стланы изъ разноцввтныхъ камней... а гопа ивъ золота.

Суфотивъ его стояль другой идоЛ, изображающи дму. 86)

О идо.П)ВЪ у русскихъ мы знаемъ

изъ Ибнъ-Фодлана и отописей. Были ли идол у сла-

вянь южныхъ, у поляковъ и чеховъ, намъ непзввсто:

въ источникахъ нвть на это ни магвйшаго папка, а.

потому мы склоняемся кь отрицателному • отв•Вту. Лётко

могло случиться, то славяне и pycckie опере-

дили своихъ соплеменниковъ в•ь peMri03H0Mb и

что, когда вервые богамъ, итввшимъ у»

четввчесМ образъ, остава-

лись еще при безличныхъ божествахъ.

4. Хотя антропоморфизмъ уже господствовало въ

славянъ, однако онъ еще не вытвснилъ со—

вершенно етитИнаго поклонен{я, и во многихъ краяхъ

славяне продолжам обоготворять рощи» выпочмихи и ска.

ж. Гельмољдљ, говоря идолахъ славяткихъ, при-

бавляеть: « ДруАя божества обитаютб лљсатб или

рощап, жакъ Перунъ, богъ и- эти не

и) Saco 8ЯЗ.

и) Chormoy 321. Эрбенб (Д отожествлаетъ вдоль у

Массуди съ истукавоиъ Святовита аркоммаго.