15

сойти съ пути прогреса, остающагося безъ раз-

международныхъ безъ охраны межинароднаго

праи. Ч'Ьмъ болТе развиваются •сношетя между

Амь болте междунароХное право утверждается на подоаитель-

ншъ и непоколебимщъ ocH0B8Hiaxy, ч%мъ ботве народы про-

нивнутся c03HaHieMb безусловной необходимости взаимнаго со-

для достижетя разумныхъ Ефлей ихъ жизни, Амь 60Л'Ье

они приблизятся въ идеиу международнаго въ во-

торомъ важднй будеть жить для вс'Ьхъ и вс'ь для каждаго *).

Мы можемъ кратко выразить нашу мысљ, свазавъ, что

международное право прим%нимо только въ Амь народамъ

которые находятся, по крайней приблизительно, на

одинавовой ступени культуры и и взаимныя отно-

которыхъ основаны вообще одинавовыхъ потребно-

стяхъ жизни, одинавовыхъ проязанностяхъ, отнаковыхъ нрав-

ственшхъ и одинаковыхъ о прай и

справедливости.

Исходя изъ этой точки 3PiHia, мы поймемъ, почему евро-

пейское международное право не можетъ регулировать сноше-

цивилизованныхъ народовъ съ народами дивими иди поду-

варварскими. Жизнь дикарей не знаетъ ни торговли, ни земле-

Д'ЬАя, ни ремеслъ. Въ средТ важдое отд%љное лицо есть

свой собственный охранитель, Меть въ вит только свои инте-

и эти интересы защищаеть оно всђми своими физичесмми

силами отљ всваго Ничто тавъ не характеризируеть

первобытнаго cocT0HHia, навь нейроцтное 0TcyTcTBie и

сов“стной дЕгељности для общей фли,

зайчаетса у дивихъ. Да.же во время войны и въ виду неотврати-

мой опасности трудно уб'Ьдитг вавое-нибудь ДИК.ое племя, что

тољво евнство даеть силу и что ваимнвя помощь необходима

для бога вс%хъ членовъ.

Tize самын отличительнытчерты зайчаются и вь сноше-

Higxb оџого съ друтимъ, одного варварскаго народа съ

сойднимъ, тавимъ же варварскимъ народомъ. Въ этть сноше-

HiTb вполн% отсутствуеть c03HaHie необходимости ваимнаго

U п роит toas, tous роит и п.