144 ЗУРНЫЪ МИНИСТЕРСТВА ВАРОДНАГО ' ПРОСНЩЕВШ.

г. Некрасова, будто домовыа церкви поавдаютс.я въ Poccia лишь «ь XVI

в•ђва, и что описавнаа въ Домострђ ,храмана• или крестови вои-

ната служить будто бы ихъ прототяпомь Миъьто прдшествуюцииъ

домовой церкви. Но, съ другой сторвы; иивть у с,ебн во двор•Ь до-

новую церковь cwTauno, вавъ мы видамъ изъ n0k838Bit Еотошо-

хина, удЬъ немногихъ, было Hcuoqeaiek%, роскошью,

могли повволвть, крои•ђ великаго вваза, двшь вине внатные

бодре и богатые купцы 1). Не удивительно поэтому, • что авторь• До-

мостроз, пвназначеннаго не дла кваяя И не дп бозрвна „боль-

шихъ статей“, а только для зажаточнаго челойка, умалчиваев о

домовыхъ церввахъ, указывая въ то ве врия на такую бытовую черту

релвйоввой ввзви нашахъ ПЕЕДКОВЪ, котораа бала свойственпа •лю-

дяиъ всјхъ 8BBBii и cocToaHiA: онт описываетъ комнату,

которую можно было наИдти во викомъ доЊ вамъ вазети,

одна взъ причивъ, почему въ Домострй ничего ве свадаво о домовыхъ

церквахъ, хотя авторъ паматника и звалъ о ихъ въ

жизни: прии%ры — быть можетъ, и очень все-таки были.

Дане. На onBcania и правила Домостроя, при всей его

прав“ ниьзя не менте смотр±ть, какъ ва живую картину

Это — не снатва искусною рукой съ до-

матняго быта XVI ввва, вто—та идеииаярваннва картина семей-

пой среды, еа отнотевТ и порадковъ, воторвя рисовалась въ во-

встхъ вообще лучшяхъ людей стараго вакала описываемой

эпохи. Только при такомъ взгладђ на Домстрой, дли насъ ставетъ

вполв•ђ понятно 0TcyTcTBie въ неиъ и Ахв черть совремевват быта,

воторня, ве завлочва въ себТ ничего предосудительваго, ве

меме ве оправдывались этими лучшими людьми. Что тавоИ вгладь

на Домострой справедливъ, это доквзываети, между прочимъ, до вбльвв

замкнутымъ, порабощенвниъ nozoxeBieMb женщины. „Если судить о

живви древнерусской женщины по Оворип г. Невра-

„то выпеть, что она д%йствительно вячего ве говорила съ

совъ, —

рдпыми и внахомыми, того, чтд ей приказывал иужъ; что

ова никогда ве Алв Асня, не ласкала, не игриа съ Д'Ьтьмн• и т. д.

Но правда ли это? Если судить по Домострою о древве-руивой

1) Пвведъ aiauou,b приводить еччьИ вреиеня Анкет Миха"овича,

какъ оди•ъ жупецъ выетроиъ домовую церповь, «ь воторою

по богметву иомв сравняться тольво царская: ея обошаиь чвцу

боПе ЮКК) руб. (и. РущивскЙ: Религ. быть русевпъ по свид•т.

цевь въ XVI—XVJI вв., стр. 62).