187 —
онъ облекся въ бђдную и грубую одежду , надгВлъ на себя
жедвзныя вериги, и всещВло посвятилъ себя молитвј, посту и
теВлеснымъ трудамъ. Въ черной монашеской только
съ источниками, онъ первымъ являлся въ церковь кь богослу-
и посшЬднимъ выходилъ изъ нея. Каждый день, по окон-
онъ со слезами выслушивалъ молебенъ пре-
святой Богородицгв, споемый во всякой скорби душевной и
06cT0RHiv12.» Келейное правило исполнялъ со всею
по уставу Анзерскому, и продолжалъ до глубокой ночи. Постъ
ого быль постоянный и самый Пищу его составляли
хдВбъ, огородпыя овощи, и въ праздники, говорить Шуше-
рань, мелкая рыба; питьемъ служила вода. Между Т'Вмъ, въ
простой бараньей шуб'Ь, въ ряс'Ь «изъ вдасъ агнчихъ пепело-
виднаго цуЬтаЗ», подпоясанный усменнымъ поясомъ, покры-
тый куколемъ, Никонъ, съ простою въ рукгЬ, пер—
вымъ являлся среди встВхъ монастырскихъ работъ. Самъ съ
довилъ для обители рыбу; коаалъ вокругъ монастыря
рвы и пруды, и наполнялъ ихъ рыбою; строилъ мельницы,
разводнлъ огороды п плодовые сады; рубиль леЬсъ подъ по-
С'Ьвъ хьтЬба, разширялъ и удобрялъ поля; осушалъ болота рва-
ми; улучшалъ покосы, косилъ п убиралъ сьно•. всегда и вездв
являлся примъромъ исправности и благоразум-
ной опытности; первый исходилъ на всякое дгВ.ло, и поиВ
всгВхъ иодагалъ конецъ своимъ трудамъ.
Во время постовъ, установленныхъ св. Никонъ
умножалъ свои подвиги. Во 150 саженяхъ отъ обители, на
берегу рећки Истры, опь устроилъ для и совершен-
наго пустыню, съ двумя церквами, по примћру
церквей на Аоонской горев у пустыпныхъ отцевъ 4. Сюда-то
онъ удалялся во время св. постовъ, оставляя общежительную
обитель, для соверп:еннаго пустыннаго и безмолввк
Молебент. служили на греческомъ язык'ћ и врече-.
См. у Шушерина.
4 Подобныя же
екимъ напћвомъ. Шушер.
3 Такт. говорить Ц1ушеринъ.
пустыни были ииъ устроены и при Иверскомъ монаетыр•в См. акт. ист. 1 У,
109.