187 —

онъ облекся въ бђдную и грубую одежду , надгВлъ на себя

жедвзныя вериги, и всещВло посвятилъ себя молитвј, посту и

теВлеснымъ трудамъ. Въ черной монашеской только

съ источниками, онъ первымъ являлся въ церковь кь богослу-

и посшЬднимъ выходилъ изъ нея. Каждый день, по окон-

онъ со слезами выслушивалъ молебенъ пре-

святой Богородицгв, споемый во всякой скорби душевной и

06cT0RHiv12.» Келейное правило исполнялъ со всею

по уставу Анзерскому, и продолжалъ до глубокой ночи. Постъ

ого быль постоянный и самый Пищу его составляли

хдВбъ, огородпыя овощи, и въ праздники, говорить Шуше-

рань, мелкая рыба; питьемъ служила вода. Между Т'Вмъ, въ

простой бараньей шуб'Ь, въ ряс'Ь «изъ вдасъ агнчихъ пепело-

виднаго цуЬтаЗ», подпоясанный усменнымъ поясомъ, покры-

тый куколемъ, Никонъ, съ простою въ рукгЬ, пер—

вымъ являлся среди встВхъ монастырскихъ работъ. Самъ съ

довилъ для обители рыбу; коаалъ вокругъ монастыря

рвы и пруды, и наполнялъ ихъ рыбою; строилъ мельницы,

разводнлъ огороды п плодовые сады; рубиль леЬсъ подъ по-

С'Ьвъ хьтЬба, разширялъ и удобрялъ поля; осушалъ болота рва-

ми; улучшалъ покосы, косилъ п убиралъ сьно•. всегда и вездв

являлся примъромъ исправности и благоразум-

ной опытности; первый исходилъ на всякое дгВ.ло, и поиВ

всгВхъ иодагалъ конецъ своимъ трудамъ.

Во время постовъ, установленныхъ св. Никонъ

умножалъ свои подвиги. Во 150 саженяхъ отъ обители, на

берегу рећки Истры, опь устроилъ для и совершен-

наго пустыню, съ двумя церквами, по примћру

церквей на Аоонской горев у пустыпныхъ отцевъ 4. Сюда-то

онъ удалялся во время св. постовъ, оставляя общежительную

обитель, для соверп:еннаго пустыннаго и безмолввк

Молебент. служили на греческомъ язык'ћ и врече-.

См. у Шушерина.

4 Подобныя же

екимъ напћвомъ. Шушер.

3 Такт. говорить Ц1ушеринъ.

пустыни были ииъ устроены и при Иверскомъ монаетыр•в См. акт. ист. 1 У,

109.