— 222 —
И однакожь, по самихъ сшђдователей, крайне
все д±ло Никона состояло только въ
недобросовгђстному 1,
томь, что онъ ведвлъ читать на молебшВ псалмы съ осужде-
на нечестивыхъ, имгВя въ виду Бобарыкина•, а свищВ-
тели, которыхъ сшВдователи допрашивали, единогласно гово-
рили, что за царя ве.тђлъ читать и читались екте-
HiII, но—къ кому относились псалмы, имя того не было про-
износимо 2. «Непристойныя рВчи Никона про царя», о кото-
рыхъ доносилъ Бобарыкинъ, состояли только въ томъ, что
Никонъ укорялъ царя за съ латиномудреннымъ
По самому слеВдователей царь не могъ не ви-
Отъ ненависти, пресшВдующей Никона, и поспгвшилъ успо-
коить naTpiapxa своими подарками.—Но злоба недоброжела-
телей Никона нашла новое средство кь мнрныхъ
святыхъ занятт его въ Воскресенскомъ уединенТ.
Нпконъ, какъ ревностный архипастырь, заботясь сдШлать
иновгЬрныхъ сыновь отечества сынамп едипоћ православной
отечественной Церквй, и связать ихъ съ нею кргђпкими узами
сыновней преданности и любви , имТлъ обычай держать но-
вокрещенныхъ подъ непосредственнымъ своимъ надзоромъ—
до времени значительнаго ихъ въ вгВР'Ь и благоче-
CTiII. Въ числгЬ такихъ новокрещенныхъ жпди съ нимъ въ Вос-
кресенскомъ монастыргв два еврея, — впрочемъ по
имени п совершившемуся надъ ними , но усердные
почитатели талмуда по Brhprb и душевнымъ своимъ свойствамъ.
Одинъ изъ нихъ часто отлучался изъ обителп въ столицу кь
ист. р. Ц. 1850, IV, стр. 63.
«И то не статное Д'Вло,» говориль Никонъ, «проклинать государя; азъ
говориль молитвы святын о его государевомъ здоровьј и о государынгв цариц'В,
и о государвхъ царевичахъ, а на обидящихъ насъ, каковы молитвы сложены
отъ Давида царя, якоже той молится въ своихъ скорбјхъ и
Господу Богу на враговъ своихъ, и н тв молитвы говорилъ, и что въ нихъ
йисано, мн'в того нельзя безъ убавки св. Церковь приняла.»
См. возр. на 26 вопр.