— 222 —

И однакожь, по самихъ сшђдователей, крайне

все д±ло Никона состояло только въ

недобросовгђстному 1,

томь, что онъ ведвлъ читать на молебшВ псалмы съ осужде-

на нечестивыхъ, имгВя въ виду Бобарыкина•, а свищВ-

тели, которыхъ сшВдователи допрашивали, единогласно гово-

рили, что за царя ве.тђлъ читать и читались екте-

HiII, но—къ кому относились псалмы, имя того не было про-

износимо 2. «Непристойныя рВчи Никона про царя», о кото-

рыхъ доносилъ Бобарыкинъ, состояли только въ томъ, что

Никонъ укорялъ царя за съ латиномудреннымъ

По самому слеВдователей царь не могъ не ви-

Отъ ненависти, пресшВдующей Никона, и поспгвшилъ успо-

коить naTpiapxa своими подарками.—Но злоба недоброжела-

телей Никона нашла новое средство кь мнрныхъ

святыхъ занятт его въ Воскресенскомъ уединенТ.

Нпконъ, какъ ревностный архипастырь, заботясь сдШлать

иновгЬрныхъ сыновь отечества сынамп едипоћ православной

отечественной Церквй, и связать ихъ съ нею кргђпкими узами

сыновней преданности и любви , имТлъ обычай держать но-

вокрещенныхъ подъ непосредственнымъ своимъ надзоромъ—

до времени значительнаго ихъ въ вгВР'Ь и благоче-

CTiII. Въ числгЬ такихъ новокрещенныхъ жпди съ нимъ въ Вос-

кресенскомъ монастыргв два еврея, — впрочемъ по

имени п совершившемуся надъ ними , но усердные

почитатели талмуда по Brhprb и душевнымъ своимъ свойствамъ.

Одинъ изъ нихъ часто отлучался изъ обителп въ столицу кь

ист. р. Ц. 1850, IV, стр. 63.

«И то не статное Д'Вло,» говориль Никонъ, «проклинать государя; азъ

говориль молитвы святын о его государевомъ здоровьј и о государынгв цариц'В,

и о государвхъ царевичахъ, а на обидящихъ насъ, каковы молитвы сложены

отъ Давида царя, якоже той молится въ своихъ скорбјхъ и

Господу Богу на враговъ своихъ, и н тв молитвы говорилъ, и что въ нихъ

йисано, мн'в того нельзя безъ убавки св. Церковь приняла.»

См. возр. на 26 вопр.