239

но и на всю восточную Церковь, отъ которой не могло ожи-

дать себ'В пощады. «Иные устно, письменно», стали

разглашать, будто вновь џсправленныя Никономъ книги—ере-

Церковь 6cwhe не Церковь, не

восточные и пастыри ихъ потеряли чистоту

живя среди иновЈрныхъ» 1. B0JHeHie въ народ'Ь возрастало 60-

леве и болгВе. «Священники оставили думать о церковномъ бла-

п стали гнушаться книгами, напечатанными при Пи-

конев» 2. Наконецъ, толико гласно и дерзостно начали «ла-

ять и клеветать» на Церковь «не словесы лживыми, но

и писанмп, много xyueHie)lb исполненными, яко симъ (писа-

нйимгь) даже рукамъ, онымъ же (сдовамъ) ушесамъ коснутися

самаго пресв'Ьтдаго православнаго царя Алекс±я Михайлови-

ча» з. Тогда царь, «возревновавъ по Богрв

пою», немедленно послалъ грамоты во всј; грады п страны

своего государства кь apxiepeTlb, призывая ихъ въ Москву

на соборъ. Пастыри Церкви русскоЙ, «яко вои Хри-

стовы п яко посп'Ьшилп на голосъ царя, и

явились въ Москву въ ФевралеВ 1666 года. Но расколь такъ

глубоко и ШИРОКО раскинулъ свои корни, что сами пастыри

какбы пе довтј;ряли другъ другу въ чистот± веЬры, и прежде,

нежели приступили кь о неустройствгЬ Церкви,

нашли нужнымъ предварительно «сопспытатися и совзыскати

между собою тако въ православныхъ догматахъ в%ры, якоже

и въ св. отецъ, дабы не услышати: врачу, исцљли-

Итакъ въ предварительномъ пастырей въ

ся салљ» .

крестовой палатЬ, в'ь это время не было ни-

кого 60.лрЬе, кромеЬ особь духовныхъ, они предложили сами себ'Ь

три вопроса, особенно важныхъ по тому времени: а) «како

должно есть непщевати о святмшихъ naTpiapc,'hxb грече-

ли они православны, живуще подъ ве-

См. прим. 315, въ книт•ћ «о Б'ћР'В». Ср. соборн- евятокъ при служ. 1668 г.

Тамь же, и рукоп. XB}iHie собора 1666—67 г. въ патр. моек. библ., съ

котораго у насъ быль ВГЁРНЫЙ списокъ, и откуда взяты св'ћдмйя объ этомъ

соборгћ. 3 Рукоп. дјяуйе собора 1666—67 года.