239
но и на всю восточную Церковь, отъ которой не могло ожи-
дать себ'В пощады. «Иные устно, письменно», стали
разглашать, будто вновь џсправленныя Никономъ книги—ере-
Церковь 6cwhe не Церковь, не
восточные и пастыри ихъ потеряли чистоту
живя среди иновЈрныхъ» 1. B0JHeHie въ народ'Ь возрастало 60-
леве и болгВе. «Священники оставили думать о церковномъ бла-
п стали гнушаться книгами, напечатанными при Пи-
конев» 2. Наконецъ, толико гласно и дерзостно начали «ла-
ять и клеветать» на Церковь «не словесы лживыми, но
и писанмп, много xyueHie)lb исполненными, яко симъ (писа-
нйимгь) даже рукамъ, онымъ же (сдовамъ) ушесамъ коснутися
самаго пресв'Ьтдаго православнаго царя Алекс±я Михайлови-
ча» з. Тогда царь, «возревновавъ по Богрв
пою», немедленно послалъ грамоты во всј; грады п страны
своего государства кь apxiepeTlb, призывая ихъ въ Москву
на соборъ. Пастыри Церкви русскоЙ, «яко вои Хри-
стовы п яко посп'Ьшилп на голосъ царя, и
явились въ Москву въ ФевралеВ 1666 года. Но расколь такъ
глубоко и ШИРОКО раскинулъ свои корни, что сами пастыри
какбы пе довтј;ряли другъ другу въ чистот± веЬры, и прежде,
нежели приступили кь о неустройствгЬ Церкви,
нашли нужнымъ предварительно «сопспытатися и совзыскати
между собою тако въ православныхъ догматахъ в%ры, якоже
и въ св. отецъ, дабы не услышати: врачу, исцљли-
Итакъ въ предварительномъ пастырей въ
ся салљ» .
крестовой палатЬ, в'ь это время не было ни-
кого 60.лрЬе, кромеЬ особь духовныхъ, они предложили сами себ'Ь
три вопроса, особенно важныхъ по тому времени: а) «како
должно есть непщевати о святмшихъ naTpiapc,'hxb грече-
ли они православны, живуще подъ ве-
См. прим. 315, въ книт•ћ «о Б'ћР'В». Ср. соборн- евятокъ при служ. 1668 г.
Тамь же, и рукоп. XB}iHie собора 1666—67 г. въ патр. моек. библ., съ
котораго у насъ быль ВГЁРНЫЙ списокъ, и откуда взяты св'ћдмйя объ этомъ
соборгћ. 3 Рукоп. дјяуйе собора 1666—67 года.