— 302

нравовъ того времени. Вотъ какъ защищается самъ Никонъ

противь этого Онъ не отказывается отъ своей СТРО-

гости и даже говорить о ce6'h: (въ церкви смиряли мы иног-

да, иногда и рукою по малу; того не отрицаемся творити и

нын'Ь врагомъ и безстрашнымъ людемъ» з. Враги Никона при-

писывали всю строгость Никона съ духовенствомъ

личному его гн'Ьву и раздражительному характеру, и потому

признавали его недостойнымъ носить священный санъ. Это

именно выразилось въ вопросгЬ Отревшнева газскому:

«подобаетъ ли бить и ударить и въ ссылку сослать?

То все чцнилъ Никонъ, и не могъ ся насытить вйрскими людь-

ми, но и духовнымъ чиномъ всегда.»

«Отвгьто-творецъ», какъ называетъ Никонъ, от-

ввчалъ такъ: «не сыскиваю лучшей доброотеди, что правда

въ человеВкгЬ, что терпгькйе, а худшаго зла, что ГН'Ьвъ». По-

томъ, продолжая доказывать, что Никонъ поступадъ въ раз-

сматриваемомъ совершенно вопреки своему сану,

указываетъ на прим'Ьры кротости древнихъ—Айраама,

Моисея, Давида, на примеЬръ Апостола Павда и самого Пасты-

реначальника ]исуса Христа; далеВе ссылается на церковнып

правила, которыя запрещаютъ священному лицу бшгь не

только вгЬрнаго, но и невгЬрнаго 2; наконецъ, обращаетъ вни-

MaHie на священныя и объясняетъ ду-

ховное ихъ въ смыслгђ кротости и тершЬкйя.

Никонъ въ своемъ отвЬТ'В не отвергаетъ силы при-

водимыхъ имъ доказательствъ; но только показываетъ одно-

сторонность ТВ самые св. мужи,

на которыхъ указыва.чъ какъ на образцы кротости,

«въ право были», говорить Никонъ, «не кротки, но и 3'Ьло

суровы и немилостивы» . Авраамъ поразилъ оскорбителей

племянника своего Лота, Моисей убилъ египтянина, разбилъ

богоначертанныя скрижали закона, и т. п. Давидъ самъ о себ'В

говорить: возненавидљсь вся Дљлаюипя беззаконй. И въ

новомъ Зав'ЬтВ, продолжаетъ Никонъ, тотъ самый Апостоль

В0!раж. на 21 вопр. Стр%шнева. Ап. пр. 27.