— 310 —

явлшйя для оглашенныхъ 1, существовало въ дров-

мости въ Церквахъ восточныхъ, какъ видно изъ древнихъ

церковныхъ уставовъ. Но другое совершаю-

щееся въ самый праздникъ, подучило свое начало въ Церкви

и даже въ 5 и 4 совершалось только

въ ней одной, гдтз было выходить въ день Бого-

яв 1ei!iH на 1орданъ, и здгВсь воспоминать Спаси-

теля з. Поэтому, объ немъ и упоминается не во всгЬхъ древ-

нихъ уставахъ восточныхъ, но только въ

Никонъ им'Ьлъ подъ руками при исправленй] бого-

служебныхъ книгъ одинъ изъ таКИХЪ уставовъ, гдећ положено

совсршать только однажды, и ва этомъ осно-

сать сд%лалъ такое же nocTaH0BaeHie. Покрайней )ltprh,

не безъ 0C110BaHifI же Никонъ говорить: «;weBHitt св. восточныя

Церкве чинъ въ

творити повешЬваетъ. »

Но, отмТивъ эти два Никона, вели1йй со-

борь непреложно утвердилъ всев труды Ни.

кона для благоустройства Церкви. Въ сдовгЬ въ дснь Рождс-

с.тва Христова тогоже 1666 г., нгЬсколько дней спустя послј;

Никона, и Manapift увеВщавали

народъ и царя «взыскать премудрости 3.» «Видимъ», говорили

«яко во мнозеЬхъ отъ васъ не им'Ьетъ премудрость

)1'Вста, идъже главу приклонити. Скитается она, якоже Хри-

стосъ, премудрость• въ Вие.жееметь вертепгв, и 1М;сть

взыскаяй ея... Оставивше грсческт лзыкъ и небрегуще о немъ,

оставили есте и мудрость, и аки оземствовасте (изгнали) ю.

Взыщите жс ея (прсмудроутп) толь мощн•В, якожс искаху ея

вселенныя учители: Васидм великт, Бото-

словъ, ]оаннъ Златоустый, AeaHacifi Аре-

опагитъ, 1оаннъ Дамаскинъ и итйи )lHOTO'l14C.TeHililI

ницы Церкве.» И, обращаясь кь самому царю, архипастыри

говорили; «положи отнынгв въ ссрдц'В твоемъ такъ грсческая,

Theodor. )ector. Histor. с. р. 556. Niceph. Сап. Х 1, 28,

Const. Apost. У. с. 13. Твор. св. от. т. У, стр. 163—167.