зоз

Павелъ, который въ одномъ Mrhc'I”h говорить о себ'Ь•. бљ.солљ

писи, якоже Доилица грљетб своя чада,

— въ другомъ,—

съ спрашиваетъ Коринеянъ: тщете ли,

да Сб

палицею вамб, и повелЈдъ отлучить кровосмгћсника

отъ общества Самъ 1исусъ Христосъ, Сынъ

любве Отчей, бичемъ изъ изгналъ торжниковъ изъ

храма 1.

Какъ же понимать кротость, которой требуетъ Церковь

отъ каждаго изъ своихъ священнослужителей, въ по-

ложительныхъ канонахъ, въ самыхъ священныхъ обла-

которыми она облекаетъ Јерарховъ'? Никонъ и на

это отвьчаетъ: говорить онъ, «себе не отмщали, а

по суду всякому неправду мстили, биди и убивали». Сообраз-

но съ этимъ, онъ понимаетъ и смыслъ церковныхъ правидъ,

запрещающихъ священнослужителямъ ударять кого бы то ни

было. «Аще кто, епископъ, или пресвитеръ, или

говорить Никонъ согласно съ кормчей на 27 Апо-

стольское правило, «отъ гордости и ярости несе ру-

ку на искренняго, да извержется; аще кто, 10ломудренъ смыслъ

имВя, беззаконно нВчто творящаго въ церкви Божјей или во

святыхъ мгВстахъ, 6ieTb, таковый не извержется» . Продолжая,

такимъ образомъ, защищать себя прямо церковными канона-

ми, Никонъ ссылается и на изъ нихъ, которые предписы-

ваютъ епископамъ имвть у себя «местниковъ» для разсмотргЬ-

и суда дјлъ, поступающихъ кь епископу. «Тако бысть и

въ насъ съ царскимъ совмомъ», говорить Никонъ. Наконецъ,

ослабляя силу послгЬдняго доказательства Никонъ

объясняетъ нјкоторыхъ священныхъ принадлежно-

стей apxiepehcltar•o приспособительно кь своей 10-

ли. Такъ напримјръ, онъ говорить о жезлеЬ, который, его

словамъ, дается между прочимъ и для того, «еже наказовати

непокоривыя и жестокосердыя».

Посльднее на Никона: «живя Вб Воскресенском;

Посему Никонъ прямо говорить: «нже о церковныхъ иди о

нныхъ uakagaHiax•b по вин±, имаиъ самаго законодателя Христа.»