— 132 —

meHia. Его выбираютъ изъ стада съ ивв•стныии обрядим. Выбранное

животное ниын бить; выбраннаго бычка не вапрагают•ь въ арбу и

воачеси ходять.

179) Фйрву xYMi.uiI'ii—IBb хм"и, который вьется вокругц ољхи.

Такой химь считается дучшиъ.

180) значенЈн этого нова не вваютъ осетины.

Не есть-п это восточное (арабское) HaBHHie Erkna—Micip?

и ) HycaiHar — отъ слова сан—знакъ, нусан ханун—дИать

внакь. Bcazit nTepitibHH1 внагь, мавив-

иый Шаватедьно на гв быть вувдъ, напр. серебряная монета,

вусокъ пищи и т. п.

18') Бймпдг—вата•, ae60ZbInie вусви ваты и *рвпа канитель

составляють обыкновенное осетинъ въ дзуары. Осетин

сап уже не внаштъ для пой приносятся ети вусочви ваты.

Можно думать, что втоть обычай ведетъ свое начал отъ xpB0TiaHcnxb

временъ. Не предназначалась-и прежде вата џа горшокъ въ пипады?

183) вто обнзанъ вапптить (ФТдун), т. в. тоть,

у вого еще не бып оспа, по такиъ обравоиъ состоить въ доту у

Апрды.

тпвъ, при которой непын сомкнуть вИи.

185) Этого стиха не био въ списв г. Т. Онъ добаиенъ т. BORi-

евыиъ, чтобы доподнить строфу.

в 3) надежду, наивднивъ; отъ

дежда. Такъ понимаетъ вто BHpazeHie г. E0RieBb. Г. Тувваевъ пола-

гаеть, что можетъ относиться кь даиьнИшииъ новаиъ

д Т н и Хуцау: т. е. у тебя есть то, что даетъ

Пра и Вогъ.

187) Удон—относитсн въ предыдущей строфы: ты, родина,

душа потомства.

1 s 8) ROBH покойнику—обрядъ совершаю-

щШся ва иогил. его та, чтобъ повойнигь ии"ь воня въ ва-

гробномъ NiP'B и иоть домать бдагопощчно до Мста ему предназна.

ченнаго. Положивъ повоИнип въ могил, приводно вона кь могил.

Туда- же приносятъ шкуру барана, варгВваннаго въ день и

ушатъ браги. На у иона два аршина 6Шаго воденкора; подъ В-

диокъ, вмсто подсмедьнива, новый неношенвый сафьянъ; свџо не

иметь подуши. Чиовпъ, ведущШ коня, дервпъ новую пае“ въ