— 28 —

миимымъ чародћмъ, они объявили себя колдунами. Ихъ привезли въ го-

родъ и стали допрашивать подъ плетьми. Боясь разн#чить, мнимые ча-

родТи и подъ плетьми показали то же, что показывали прежде, справед-

ливо опасаясь передопросовъ и новыхъ пытокь. „Вотъ первоначальное

восклицаетъ сенаты „вотъ вст доказательства колдовства ихъ,

по которымъ присутственное оныхъ б±дныхъ людей ib чародмств±

изобличенныии признало, яко дмствительныхъ чарод±екъ кь жестокому

осудило безвинно. Въ тоже самое время (иродолжаетъ сенатъ),

когда ложь, коварство и злоба кликушъ торжествовали надъ

не только оставлены безъ всякато истязан(я, вотораго, однакожь,

какъ злодфйки, онгЬ достойны, но тьмъ же самымъ дана имъ и

другимъ полная свобода и впредь производить безстрашно таковня же

злод±йства” .

Сенатъ, однако, опред±дилъ мнимыхъ чародтевъ освободить, кликушъ

выстчь плетьми публично на Mipck0Mb сходгЬ, а судей ихъ—воеводу

товарища воеводы Комарова и отъ долж-

ности и никуда не принимать *).

Тавъ мадо-по-малу то плетьми, то логическими выйсня-

лись изъ русскаго народа безобразныя древней Руси, или—такъ

какь въ сущности это одно и то кь природтћ и

кь жизни. Правда, эти суевеЫйя перетагнуди и въ

девятнадцатый в±къ и стоять рядомъ какъ съ земскими, такъ и съ новыми

судебно-мировыми порядками, однако, молодое nokorhHie русскаго народа,

воспитываемое въ новыхъ школахъ, имеЬеть уже н±сколько бодгђе широкое

Mip0B033ptHie, Ч'Ьмъ секундъ-майоръ Комаровъ, воевода и

подобные имъ pycckie чиновники конца XVIII и начала XIX вы, при-

мухъ за дьявольскихъ червяковъ.

Впрочемъ, мы позволимъ ce6rh на бол±е новыхъ

архивныхъ хьлъ, показать, насколько продолжають

идти рука-объ-руву съ новыми порядками, коими мало-по-малу обставляется

общественная жизнь русскаго народа, и вакъ современныя бабы“

изъ бол±е высшихъ слоевъ русскаго общества продолжають направлять

наши общественные порядки на стезю старыхъ

Коне ц ъ.

полн. собр. зак., Т. МХ 13427.