4

съ чародМками неоднократно упоминаютъ pycckie л#тописцы. Такъ,

eHie „лихихъ бабъ“ было. въ 1024 году, по случаю голода въ Суздаль-

ской области. Явились кудесники и начали „избивать старую чадь бабы“

объясняя народу, будто бабы держать у себя „гобино и жито“ и сводятъ

ва землю голодъ. Тогда народъ потешь на поголовное бабъ, тавъ

что эту бойню едва мон остановить Ярославъ. Бол±е значительное

бабъ-чаро$екъ записано подъ 1071 годомъ. Въ Ростовской области быль

голодъ. Явились волхвы и говорятъ: „Мы знаемъ кто урожай держитъ“.

И пошли по Волгћ, указывая на „лучшихъ" женщинъ, говоря: „Вотъ эта

держитъ жито, а эта медь, а эта. рыбу, а эта кожи“. Народъ самъ при-

водилъ въ волхвамъ женъ, сестеръ, матерей. Волхвы ловко прор±зывали

у несчастныхъ женщинъ за плечами и вынима.ли оттуда либо жито, либо

рыбу, либо ОЬлку. И опять началось бабъ. Даже образованные

люди стараго времени что „паче женами “совская

бывають“ и что „въ родехъ мнозехъ все жены волхвуютъ чародфйствомъ,

и отравою, и иными бсовскими кознями“, мужчины же ргЬдво прельщаются

дьяволомъ. Въ 1548 году царь Ивань Васильевичъ утопилъ ночью въ

Москй-рФкгЬ „лихихъ бабъ“

Воть НФСВОЛЬКО русскихъ процессовъ о лихихъ бабахъ конца про-

шато В“Ька.

1.

Въ 1786 году, на крестьянскомъ сход± экономической деревни Глото-

вой, Водьской округи, Саратовскаго нам±стничества, одна крестьянка,

женка Прасковья Васильева Козырева, всему Mipck0MY сходу объявила, что

„она чароднка и черезъ чаеодмство разные люди ею заражены припадоч-

ною бол±зньо, которые и теперь оною одержимы“

По Mipck0MY приговору всей деревни, чарод±йка прислан) была подъ

карауломъ въ городь Вольскъ. Это была женщина л±тъ сорока пяти.

Власти города Вольска приняли Козыреву дМствительно за ча»одМку

и обратили на это дћло особенное Такъ какъ „на ту жевку

показано немаловшкное, а въ приводномъ (при

которомъ Козырева прислана въ Вольскъ) не означено, kakie люди по

чародМству находятся въ болтђзни и какое та бол±заь им±етъ xNcTBie,

тако жъ по какой причин± женка Васильева учинила то р±шено

было „взять ясное на письм± съ старосты деревни Глотовой,

привезшаго чарод±йку въ городъ.

Староста даль такое письменное „На святую Пасху нынфш-

няго года вдова оной деревни Елена Степанова, пришедъ нейдомо по-

чему въ безпамятство, кричала, что вышеупомянутая женка Васильева

схЬлала ей по сердцамъ на принесенномъ доемномъ маслгЬ вредъ“. Ста-

роста тотчасъ же призвалъ обвиняемую на сходъ и при всемъ общестй

спрашивалъ ее, дмствительно ли она испортила Елену Степанову. Но

Козырева „никакого не схЬлала“.