. — 23

жъ Москву.—Новыя про;флки Каина—еъ мясникоиъ, съ

грекомъ Зефиромъ и др.—Каина арестуютъ.—Каинъ опять.на свобод'В.—

Второй походъ на Волгу.— Личность Камчатки. П'Всня о немъ. Прошлое

Камчатки.—Шайка Каина въ КашинВ.—ВстрВча съ цыганами.—Зна•

Шелковаго Затона, гд•В пристаетъ шайка Каинд.—ВстрВча съ по-

низовою вольницею и атаманомъ Зарею.—Каинъ въ шайк% Зари. Кан,

чатка — есаулъ. на заводь.—„Грузинской' князекъ“.—Пребы-

BaHie въ Керженскихъ лВсахъ.

Каинъ снова въ МосквгЬ. Снова начинается рядъ воровскихъ похожде-

подвижная, даровитая, только зло направленная натура Каина тре-

буетъ постоянной д±ятельности, и неутомимо изо$тательный умъ даетъ

разнообразную пищу для этой хЬятельности. Въ Нижнихъ Садовникахъ

шайка Каина отыскиваетъ какую-то пустую избу, поселяется въ ней и,

въ первую же ночь, устраиваетъ въ своемъ импровизированномъ пом±-

нфчто въ родгћ калашнаго Для этого хЬлается изъ „бу-

маги оконница“, а внутри избы, какъ только настало утро, удалые цо-

лодцы начинаютъ тереть камень о камень, чтобы дут1и, что въ

калашномъ муку мелютъ. Камчатка посыпаетъ ce6rh голову му-

кой, чтобы больше быть похожимъ на калашника, и высовывается въ

окно. Увидавъ проходящаго мимо избы мужрка съ мясомъ, онъ подзыва-

еть его кь себф, покупаетъ у него мясо и, сказавъ продавцу, что сей-

часъ отдастъ ему деньги, передаетъ мясо товарищамъ, и тотчасъ же встћ

уходћть изъ избы другимъ ходомъ. Мясникъ остается ни съ ч±мъ. Соску-

чившись ждать, онъ входить въ избу и никого въ ней не находить. Со-

бирается толпа, мясникъ сообщаетъ прохожимъ свое горе, и никто не

могъ объяснить обманутому продавцу:

Люди :љ то быди,

Иль дьяволы съ нимъ говорили

И говядины реВшили.

Ясно, что TakiH прохђлки $дали имя Каина все болте и бол±е по-

пудярнымъ, потому что народъ не могла не поражать эта неистощимая

изобрЬтатедьность безшабашнаго мошенника. Изобр±татедьность эта, дм-

ствитедьно, была неистощима. Посл± проказы съ мясникомъ, шайка Каина

идетъ въ монастырь и является въ келью грека Зефира. Зефиръ

въ это время быль въ церкви, а въ кель± оставался только работникъ,

кь которому воры обратились кацъ бы отъ имени его хозя1на. Они объ-

являютъ работнику, что Зефиръ приказалъ ему принести въ церковь во-

сковыхъ св±чсй, и едва лишь онъ собрался уходить, воры схватили его

и допрашиваютъ:

Не укралъ ли онъ тв св%чи,

А ежели пошутилъ,

Чтобъ откинулъ отъ сундуковъ и ключи.