4

Особенноть эта до того присуща народной памяти, что если бы исто-

народы не иМли писанной то устная народная

большею частью групцировалась бы или вокругъ нгћсколькихъ и

недрем±нно такихъ, которыя поразили страну какамъ-нибудь особеннымъ

или вокругъ н±скодькихъ именъ, которыя страна могла бы

лишь оплакивать. Изъ памяти народа временемъ вытравливается большею

частью все, что приносило ему добро; до то, что приносило зло или само

страдало, крфпко засгЬдаетъ въ народной памяти и не вытравливается ни

временемъ, ни другими память эта иногда только переносить

извФстныя изъ другихъ эпохъ кь своимъ почему-либо излюблен-

нымъ личностямъ, и эти личности—не герои, не благо$тели его, а, ка-

кой-нибудь „ворь Гаврюшенька" или „раз... сынъ kaMap!Hckit мужикъ“.

Въ устной народной памяти почему-то еще удержались о

BJIaMMiprh и его богатыряхъ, но все остальное, вс,е, что проходило по-

томъ по русской землгЬ въ многихъ это вычеркнуто

изъ устной . народной и удерживается почему-то одинъ Мамай,

н±что въ рохЬ народа-великана, который оставилъ ио себ'Ь память: на землгћ

курганы по всей обширной области русской—это „мамаевы могилы“, а

на неб'Ь—слФды своего страшнаго черезъ- руссную землю—

осталось еще кое-гд± въ разска-

это млечный путь, „мамаева дорога“

захъ имя Ивана Грознаго, туманное о которомъ, однако,

почти ужъ вытравлено временемъ. Изъ смутнаго времени народомъ

все вычеркнуто— и Годуновъ, и его красавица-дочь и

царь, и царевичъ и нТкогда славный и наиболе любимый па-

родомъ герой а удержались только имена „Гришки

Отрепьева“ да „Маришки безбожницы“

Народная память сохранила собственно шесть именъ, которыя въ пред—

народа стоять какою;то отд±льною группою, и если упоив-

наети одно изъ этихъ именъ, то зат±мъ немедленно сЈШцуеть предста-

объ остальныхъ пяти, которыя въ народной памяти, повидимому,

и не могутъ быть отд±ляемы одно отъ другого. Имена эти—Стенька Ра-

зинъ, Ванька Каинъ. Гришка Отрепьевъ, Маришка безбожница, Ивашка

Мазепа и Емелька Пугачевъ. Замжательно, что въ эту странную плеяду

попало и имя .Ваньки Каина. это еще въ раннемъ д'ћтств'Ь

слышалъ въ народныхъ разсказахъ всгЬ эти шесть имень СОВМФСТНО упо-

минаемыми, и Ванька Каинъ никогда не отдфляется отъ имень осталь-

ныхъ пяти личностей. Кь этому, повидимому, необъяснимому, факту мы

полагали бы возиожныцъ приложить такую историческую конъектуру.

Во времена противь враговъ церкви, государства и обществен-

наго церковь употребляла духовное HakaaaHie — это

или отъ церкви, или анаеема.

М'ћсто въ первыя• времена когда враги церкви могли быть

особенно опасны тьмъ, что колебали только что въ народное со-

BHaaie такъ быль проклять и