8

зывается, по горячимъ сл±дамъ Каина, отчасти основанное

на его собственномъ разсказ±, уже въ прошлоиъ B'hk'h им'Ьло до десяти

до котораго не доходило ни одной

самой крупной исторической личности. эти продолжали повторяться

и въ ныжнемъ столни, тавъ что вм±стЬ съ Книж-

нива и г. Безсонова достигли до пятнадцати Наконецъ, имя это

занесено въ справочные словари и вошло въ народную ртчь, какъ имя

нарицательное (словарь Толля).

Что же это была за личность этотъ Ванька Кавнъ и что выразила

собой эта личность такого рельефнаго и памятнаго„ чтобы такъ поразить

народное и такъ kpt11k0 заегЬсть въ памяти массъ ч'ћмъ-то

историческимъ,• незабываешмъ?

Повидимому, Ваньки Каина до сихъ порь не понято. А между

Вмъ, право Каина . на историческое 6e3cMepTie заключается въ томъ, что

онъ—живое всей тогдашней PocciA, микрокосмъ нашего демора-

лизованнаго общества, которое, начиная отъ лицъ, стоявшихъ у престола,

и кончая годью кабацкою, практиковало въ широкихъ размтрахъ нрав-

ственныя и правила Ваньки Каина—ворова.ло, мошенничало,

грабило, доносило: Меншиковъ воруетъ казну, грабить народъ и, наказы-

ваемый исторической дубпнкой Петра изъ рукъ самого царя, продолжаеть

вновь грабить и, подобно ВанькгЬ Каину, ссылать свопхъ сообщниковъ и

доносить на другихъ; Бнронъ и доносить, и грабить. и казнить; Шува-

ловъ грабить и доносить; военачальники грабятъ и донося*ь на своихъ

противниковъ; временщики грабять сами, доносять и принимаюсь доносы;

сенаторы грабятъ и доносять; духовные пастыри, какъ беофанъ Прокопо-

вичъ и грабятъ и доносятъ; грабять и доносятъ. Является

Ванька Каинъ, и въ немъ, какъ въ фокус± рефрактора, отражается все

6e306puie русскаго общества: онъ тоже весь пропитывается ходячею, прак-

тичесной идеею вы —

воруеть, грабить и доносить. Если кого pyecRie

люди половины прошлаго В'ћка могли назвать „героемъ своего времени“

въ постыдномъ этого слова, — такъ это Ваньку Каина. Ванька

Каинъ, въ изворовавшемся и въ деморализованномъ „ненавистнымљ изра-

„слово и дгћло“ обществТ, быль то же, что п Донъ-Кихоть въ

оглуптвшей отъ идей издыхавшаго рыцарства и тоть, и другой

крайнее ходячей нравственной в±ка.

Оттого личности, какъ Ванька Каинъ въ изворовавшейся

и Донъ-Кихотъ въ одуртвщей являются народными типами щЬлаго

в±ка и становятся ч±мъ-то пословичнымъ и нарицательнымъ: Донъ-Кихотъ

живь до сихъ порь въ кь жизни изв±стныхъ понятш; Ванька

Каинъ тоже живеть до сихъ порь въ нарохћ, какъ что-то „отљемное“

съ „отъемнато“ входить даже въ справочный словарь

въ чисть имень нарицательныхъ *).

* ) Въ словарв Толля значится: „Ванька Каинъ—бранноё прозвище,

отбойныхъ (т.-е. отъемныхъ) буяновъ",