— 19 —
св Лейбница, ознакомили его съ
системою знаменитаго нвмецкаго мыслителя, и подъ
HieMb этихъ Радищевъ принялся за внимательное
взглядовъ Лейбница. Двадцать льтъ спустя, Плат-
неръ въ разговор% съ Карамзинымъ вспоминалъ о Ради-
щевв, какъ объ •одномъ изъ самыхъ способныхъ русскихъ
учениковъ своихъ 1).
Эта разносторонняя и богатая результатами умствен-
ная д±ятельность сопровождалась сильнымъ подъемомъ
нравственнаго чувства. Входя въ съ жиз-
нью Запада и воспринимая плоды существовавшаго въ ней
идейнаго поскольку они выразились въ универ-
ситетской наукв и въ литературныхъ
Радищевъ и его товарищи искали и находипи въ нихъ не
только теоретическую истину, но и этическт идеалљ. Ос-
новння черты этого идеала стояли въ т±сной и непосред-
ственной связи съ высокимъ n0HrrieMb о чело-
въческаго разума, опредвляющаго собою всю жизнь. «Пом-
ни,—говорилъ Радищеву Ушаковъ,—что дужно
въ жизни им%ть правила, дабы быть блаженнымъ, и что
должно быть тверду въ мысляхъ, дабы умирать безтре-
петно» 2). Каковы бы ни были эти блаженство въ
жизни «правила», они являлись уже результатомъ само-
стоятельной работы мысли, а не рабскаго тра-
дицт. При этомъ смыслъ твхъ нравственныхъ уроковъ,
kakie могли быть извлечены и извлекались въ д%йстви-
тельности изъ основныхъ идей умственнаго XVlll
столвт не ограничивался въ русскихъ на-
блюдателей этого узкими рамками ихъ личной
жизни. Глубоко космополитическая по существу сво
ему, французская литература XVlll ввка ум%ла си-
лою выставляемыхъ ею общихъ идеаловъ зажигать въ серд-
цахъ искреннихъ своихъ адептовъ горячую любовь кь ро-
1) Карамзины Письма русскаго путешественника.
2) C06paHie Радищева, ч. У,