— 19 —

св Лейбница, ознакомили его съ

системою знаменитаго нвмецкаго мыслителя, и подъ

HieMb этихъ Радищевъ принялся за внимательное

взглядовъ Лейбница. Двадцать льтъ спустя, Плат-

неръ въ разговор% съ Карамзинымъ вспоминалъ о Ради-

щевв, какъ объ •одномъ изъ самыхъ способныхъ русскихъ

учениковъ своихъ 1).

Эта разносторонняя и богатая результатами умствен-

ная д±ятельность сопровождалась сильнымъ подъемомъ

нравственнаго чувства. Входя въ съ жиз-

нью Запада и воспринимая плоды существовавшаго въ ней

идейнаго поскольку они выразились въ универ-

ситетской наукв и въ литературныхъ

Радищевъ и его товарищи искали и находипи въ нихъ не

только теоретическую истину, но и этическт идеалљ. Ос-

новння черты этого идеала стояли въ т±сной и непосред-

ственной связи съ высокимъ n0HrrieMb о чело-

въческаго разума, опредвляющаго собою всю жизнь. «Пом-

ни,—говорилъ Радищеву Ушаковъ,—что дужно

въ жизни им%ть правила, дабы быть блаженнымъ, и что

должно быть тверду въ мысляхъ, дабы умирать безтре-

петно» 2). Каковы бы ни были эти блаженство въ

жизни «правила», они являлись уже результатомъ само-

стоятельной работы мысли, а не рабскаго тра-

дицт. При этомъ смыслъ твхъ нравственныхъ уроковъ,

kakie могли быть извлечены и извлекались въ д%йстви-

тельности изъ основныхъ идей умственнаго XVlll

столвт не ограничивался въ русскихъ на-

блюдателей этого узкими рамками ихъ личной

жизни. Глубоко космополитическая по существу сво

ему, французская литература XVlll ввка ум%ла си-

лою выставляемыхъ ею общихъ идеаловъ зажигать въ серд-

цахъ искреннихъ своихъ адептовъ горячую любовь кь ро-

1) Карамзины Письма русскаго путешественника.

2) C06paHie Радищева, ч. У,