рода роль, болве самостоятельную и активную. до извв-

стноП степени путь кь завоеван1ю такой роли быль для

не го расчищенъ. Среднев%ковыя и

умственной жизни московской

Руси, были изжиты ею уже кь концу XVll въка, когда

несостоятельность ихъ обнаружилась съ полною очевид-

носгью. Сь той поры старое м1росозерцан1е потеряло без-

граничную власть надъ умами не только высшихъ слоевъ

общества, но и значительной части народа. Но въ то

время, какъ народная масса, отр%занная отъ просв%ще-

и предоставленная лишь собственныиъ своимъ силамъ,

искала основъ новаго почти исключительно

на почв% представлен1й, передъ верхними

слоями русскаго общества открылась широкая дорога кь

источникамъ европейскаго Моментъ, въ ко-

торый они ступили на эту дорогу, совпадалъ съ необы-

чайнниъ оживлен1емъ философской и научной мысли на

саноиъ Запад%. Какъ разъ въ это время просввтительная

гордо поднимала во Франц1и свое знамя и во

имя разума начинала ожесточенную борьбу съ

остатками феодально католическаго строя. Такимъ обра-

зомъ, едва успзвъ выработать себ% формы замкнутаго

сословнаго быта, русское общество становилось свид%те-

лень могучаго идейнто заключавшаго въ себ

горячТ протестъ противь основныхъ принциповъ подобна-

го быта, и вступало даже въ изв%стное съ этимъ

заключавшееся въ такомъ по-

ложен\и вещей, могло оставаться невскрытымъ лишь до

той поры, пока самое съ Западоиъ носило чисто

вн%шнт и характеръ. Для большинства об-

щества оно и оставалось такимъ въ всего лосина-

дцатаго стол%ть. Но, по крайней мвр%, небольшая часть

русскато Мщества усп%ла за это вре мя перейти отъ про-

стого заимствопн1я иноземныхъ обычаевъ и взглядовъ кь

сознательному усвоен1ю плодовъ теоретической мысли За.

пап. Прямымъ Takoro перехода для испы-