ЛЕГЕНДА О ВЛИЗНЕЦАХЪ РОМУлт; И рвма;.

97

встрЬчаегь [она н немедленно прив•Ьтствуеть его, какт. своего сына,

полагая, что это д•Ьйствительио его сыпь отъ прежней любов-

ной связи съ 0.(110ii делы\ййской Кс,уть объясняеть все

это 1ону, который съ своей стороны, узнав•ь объ отв•ЬтЬ Апол-

лона, не см•Ь.ть не уЬрить словамъ бога. Креуса также толковала

слова оракула въ томъ смысхЬ, какъ самъ Ксуоъ, и, мучимая чув-

ствомъ WBlIOCT11, р•Пшила отравить своего мужа, каковою ц•Ьлью

н подсылаеть кь иому какого то старика. lIo Д'Ьло открылось и власти

шрода р%шили казнить отравительницу Креусу. Она ищеть уб%жища

у алтаря перехь храмомъ. В.ходить [онъ во глав•Ь поюни, но

останавливаеть его въ ото иорыв•Ь убить Креусу. Она ств•Ьтуеть ему

уйти сь Ксуоомъ и на перодаеть ему корзину сь пеленками,

вт. которыхъ она его наипла. Креусп, увидя корзину, бросается

[ону, называя еш своимт,. Тоть считаеть ее сперва пораженною без-

YMieMb, но когда она изложила ему прим•Ьты находившихся въ кор-

.зин•Ь пеленокъ, вышиты.хъ ею п•Ькогда со своими служанками,

1онъ, уб•Ьднвшнсь въ истип•Ь ся стовъ, признаеть ее своею ма-

терью. Креуса блаженствуеть, но, вспомнивъ про мужа, которат•о

хотЬла отравить, она приходить въ ужась. Она разсказываељ Тону

всю его рожде1Јя, а когда тоть не дов•Ьряеть ея разсказу,

появляется Аеинљ и подтверждаоть истину ая с.ловъ, но сов•Ьтуеть

КреусЬ не называть 1она своимъ сыномъ, а оставить Ксуеа ири

его

Изъ этого „Ioua" видно, что эти пьеса Ев-

рипнда построена па томь же мотив•Ь о бршпенныхь, а потомъ вновь

узпаииыхъ д•Ьтей, как•ь и легенда о римскпхт, близнецахь. Кромт

того, зхЬсь имј;ется и МОТНУЬ о божественномъ происхождојји бро-

н:спнаш ребенка „ но отсутствуеть мотани.

о чудеснома. корм.цчй11.

Также и сильно отличаются отъ деталей римской ле—

тенды, но тишь фибулы въ обоихъ случаях•ь одинъ п тоть же. Также

н распред±лејйо MaTepiaJa виолн•Ь апа„тогично.

Подобно сюжету „[она“, также легенда о римски.хъ близнецахъ

ртзко распадается на дв•1; части, изт. которых•ь одио кчи•дется об-

сопровождавпжхт. Ромула и Рема, а другая—

обстоятельствъ, относящихся кь моменту ихъ происхож-

въ юношескомт, уже возрас•н;, въ то время какъ весь проме-

жутокъ заполнень лишь общимъ Yk.a3aHieMb на то, что они жили

среди пастухов•ь, принимая въ иуь хЬлахъ и заботахљ. Въ

этомъ римская легенда, подходя сь одной стороны кь усло-

Отх юИИт. фпаоь

7