58

п. никитвнъ,

хата тай Криту; то что бы значило хата тфу —

ФРћп8ђуп? Пусть какой-нибудь поклонникъ схоластики нашихъ рито-

рико - грамматическихъ терминовъ сколько угодно разъ твердить магиче-

ское слово (Ебун: эти не исчезнуть. Исчезнуть они, если руки

превратить въ дыхательное горло съ его въ Драх-

7.ioy, ил— что ближе кь рукописнымъ

77. Въ Похвал•Ь св. МинеЬ 1 и) гл. 2 стр. 325, 27: ЕТСЕСТ#ТЕИОУ Утра-

7.3, тф хтбтп А!уилто; тђу abx ђћћо:айа. хате-

T6Ewov тху[п; тот; то) тфу Ai•tuxtiwy а) xa&t-

хуайута тхћиођ.

Если это и опечатка, то опечатка непрџстойная для благочестиваго

издател Святыхъ. Р'Ьчь идеть о или въ собственномъ

смысй, о нас•Ькомыхъ, которыя д±йствують не а или

78. Гл. 2 стр. 326, б: •Д? той у*тиро; та тф

тфу срёщр, лбу тћ Й; &ta-

уеу:хпхбта. Мбтпу Ei; ађхёу [.xacxi•rwy 1 я)

Р±чь идеть, безъ не о дрожи, а о и требуется не

а 191) или—чтб для этихъ писателей безразлично — ррё+ф.

79. Въ св. Ореста 192) гл. 12 стр. 336, 31: xzl

тђу ёТђ xai Ратауаи Ф; xzi р.ёуоу ахаОа-

[т:тсаи ё тђу •tyd)exny xai

сера; ёх сту

Eia0YET8at ттратиотбу

ћЕ0етм.

Что въ словахъ xai !.L6vay dxa0q.Ltv есть какая-то порча, зам±тить вся-

понимать то, что читаеть. По всей выоятности, или пере-

писчикъ или издатель не зам%тили значка и см±шали

съ dXOV6E.Ltyay. Ср. выше примсЬч. 38.

80. Въ Муч. св. Маманта 193) гл. 8 стр. 344, 2 мученикъ во время

самыхъ говорить мучителю: xai а;лф Ейћђм 7.#у,

таитшуЕ тфу сбр xai ТА;

EiJzasxat 7_Ефа; хаћЕТу +буау, ai'

ё?б, riyay:at, хађ ?.йћау

189) Ibid.

1Ш)) Напечатано !ххттеоу.

191) Ср. Ignat Diac. У. Niceph. 211, 25:

192)

193) Ibid.