двль•хйомв пвпдн.

представден1емъ начатковъ (dxp00iva, въ дрю

рилв атархађ и ве±хъ Лав

Словоиъ, BYkaTit быть и%сяцеиъ навбольшы

рда въ Дельфахъ, итсяцемъ наибо.йе торжес•

и и пышныхъ жертвъ и угощен

a*RTi0Hin разбирались иной разъ весьма с

вопросы, й потому, конечно, можно

всяМ всяк1Й постарает

время язь горда и вукатшско

особенно многолюдвыиъ.

Хотя и нельзя съ ув%ренностью сказать

присходили по образцу вукаттскагч

ввковъ и съ опредТленною программой. одна

можно виджь въ В З ss. Для окончательнаго

ђшбехаз{а) вопросовъ о приносвмыхъ отхЮьны

собираются въ праздникъ [Евкл1й], то-есть, с

въ 8-мъ или, въ крайнеиъ случа%, въ

(B60toq или ezoEivtoc, см. соображевјя Омол

деяхъ—въ [Апепы]. Кь cooRHio. текстъ

полна“й Омолля, хотя и очень надежпыхп

Пря этяхъ амхръвк, совершавшихся во вр

составлявшихъ какъ бы часть

лись, по видимому, н%которыя особыя формаль

при подач•Ь голосовъ зд±сь приносяа

призывая, пкъ мы вид%ли. боговъ общины,

д•Ьтеля того, что они будутъ подавать колос;

1). Лавјады зд%сь говорять только о

тогда вакъ въ присяг•ђ таговъ названы я „з:

Можно, конечно, понимать такъ

нашемъ Аств обнимаются болве широквж

скор•Ьв однако „законы дем

что выше одни „законы города“. Мьясвить

коны ны можеиъ тьмъ, что правильностью

тутъ всл община. Для законности настоящл

буется присутствје не мен%е 101 ЛавЈада;

1) Ср. о сиральннхъ обрядахъ пря AiannciR

;tpQ тоб AtbG тоб Фратр{оо, тђм фђ?ом

29 ppxoptiy И М ма