и Несторъ перечииаетъ ВСЕОДЬВО громвихъ

пень, вавъ напр.• апостоль Андронивъ и Павел, и онъ

оаиъ, вавъ современнивъ Bnuuipa св., новеть считаться

однимъ изъ первыхъ проповынивовъ среди восточнаго сла-

ванства. Первое проповјдничество было, безъ c0NHtHig, въ

Мсноиъ смыслгђ завщоучитедьство, pa3MOHeHie и

основныхъ началь јры и, вообще, церковнаго догматизма.

Обительной силы было достаточно,

чтобы возбудить въ ЯЗЫЧНИЕЈ духовное и раз-

ширить его нравственный кругозоръ. св. едва

усйдъ усвоить первыя начала навь узе отва-

дался казнить преступниковъ, л его пришлось у“ждать,

что это столько же безнравственно, СЕОЛЬЕО, по его MHjHiD,

нравственно. Но дла насъ важн'ђе другаа сторона Матель-

ности первыхъ •пропойдниковъ—это ихъ 0TpeueHie возбу-

дить въ грамотной псој въ внигаиъ", • охоту

въ книгъ. Образчикомъ этого рода Вательности

можетъ служить смдующая пропов%дь Нестора: „Велика,

онъ — „бываеть польза отъ вни-

гами 60 важен и учим осьми пути• покаянью; мудрость

60 обрЖеиъ и BouepzaHie отъ словесъ внизвыхъ; cе 60

суть рјки, напоающи вселенную; cе суть исходища мудрос-

ти; книгамъ 60 есть неисчетна.а глубина; сити 60 въ пе-

чали утјшаися есьми, сц суть узда Аще

60 поищии въ книгахъ мудрости прилежно, то обращен

вшивую пользу души своей“. На эту тему говорили IHOI'ie,

стараясь убјдить слушателей, что ЕНИГЪ душеспаси-

тельно ди важдагб и не состапаетъ исклю-