—211

наго народа. Проливаются крокодиловы слезы о томъ,

что на сход% за%даетъ деревню кулакъ, опутываетъ

паукъ, верховодить случайный горлодеръ. Во имя гу-

манности призываютъ палку и погонщиковъ, въ ин-

тересахъ личности крестьянина ополчаются на ма-

ленькую самостоятельность посл%дняго. Ложь этой

пропов%ди прозрачна...

Оскуд%лъ пахарь не же-

сткаго искусства пауковъ. Колупаевы, Разуваевы,

Антошки—христопродавцы пореформеннаго

появились они уже посл% того, какъ разо-

рвалась ц%пь кр%постничества, когда пошатнулось дво-

рянство, оказавшееся неспособнымъ приспособиться

кь новымъ экономическимъ когда сталь

терять почву народъ, себя крестнымъ зна-

менемъ на свободный трудъ при которыя,

и сорокъ л%тъ тому назадъ, не внушали св%тлыхъ

перспективы Деревенское кулачество не причина

народной б%дности, а ея cJ1%JlcTBie. Кулачество раз-

вилось на почв% р%зкой экономической дифферен-

въ глубин% крестьянскаго Mipa, а это разло-

въ свою очередь, возникло той за-

брошенности, въ которой почти полв%ка бьется осво-

божденный народъ. Не опека справится съ кулачествомъ.

а правь народа, его и за-

боты о экономическаго массы.

Если духомъ и достаткомъ нашь кре-

стьянинъ становится жертвой перваго хищника, то

боротБся съ этимъ нужно не вн%шними подпорками,

а въ слабомъ организм% внутренней кр%-

пости. Наши надъ жизнью крестьянъ въ

Остзейскомъ кра%, въ Царств% Польскомъ, на Кав-

каз%, наконецъ зд%сь, въ Сибири, подтверждаютъ

только что высказанное. Въ мьстныхъ зажиточныхъ

сельскихъ обществахъ «богатые» никакой роли не

играютъ и даже сторонятся отъ сельскихъ сходовъ.