— 159 —

Им%ют ли по просту кражи,

какое-нибудь Ellle меньшее,

Ч'Ьм индивидуалистическая или со!ја.ль-демократическая

Индивидуализм оставляет собственность

но он, по крайней мћр±, разрушает другую опору гос-

подства—государство. сохраняет

политическое рабства, но вато хочет уничтожить

частную собственность. оставляет

и Собственнбсть и Государство, не затрагивает ни одной

из основ современнаго общества. Является ли купля

продажа сколько-нибудь актом? Этого,

понятно, никто не станет утверждать. Но Ч“Ьм отличается

босяцкая от купли—продажи? Только

т±м, что со стороны она, так сказать,

совершается «безвозмездно». Но сам акт по себ•Ь-переход

изв%стнаго количества продуктов из рук одного лица

в руки другого—акт хотя бы и сопровождаемый наси-

скользит по поверхности буржуазнаго общества и

так же «разрушает» капитализм, как насильственный за-

хват иностранца в рабство «разрушал» рабовлащЬльче-

ское общество в древности. Скор±е в•Ьрно, что Takie «ре-

акты поддерживают существующее обнще-

ство: не уничтожа.ло рабов.лад•ъльчества, а

увеличивало число рабовладф,.льцев; кража не

ет собственности, а увеличивает число собственников.

Кража, словом, настолько же насколько

Значит ли это, что мы по просту отвергаем всякую

кражу и пылаем нравственным гн±вом по к

тому, кто коснуться «священной собствен-

ности»? Такое не только дьпиит и

грязной жестокостью по к голодным и заби-

тым рабам, но и Ц“Ьликом противор±чит нашему

Разв% нархизм не говорит, что собственность—кража?

Почему же нельзя отнять у собственника, т. е. у вора,

часть ограбленнаго им у народа? Во имя какого нрав-

ственнаго закона должен я корчиться от холода и голода

в своеМ грязном и холодном углу, когда у моего сос•Ьда

есть средства прокормить, одФ,ть и согрТ,ть десяток не-

счастных? Кто может, кто смтзет сказать мнеЬ, что я дол-

же спокойно чувствовать, как вянут си мои от остраго

голода, когда вокруг меня лавки п магазины переполне-

ны товарами? Кто настолько подл, чтобы откровенно

сказать голодному: ты не смћенњ брать теперь и должен

пухнуть с голоду, пока не настанет царство небесное на

земјтЬ, т. е. до дня второго когда по всеЬРЈ

правилам искусства совершится революцвтг