— 165 —

ную Особенно важно с'организоваться нам

—русским анархистам. Без единой мы ни-

когда не достигнем высшей силы и никогда не исполь-

зуем всего своего Тут мы встр±чаемся с широко

распространенным предразсудком о том, что

противор%чит анархизму. Так-ли это?

Что такое анархизм? Анархизм есть о свобо-

о всесторонней свобощЬ—в области экономической,

политической и духовной. Но что такое эта свбода? Есть

ли свобода личности абсолютная независимость челов%-

ка от общества? Есть люди среди анархистов, которые

д±йствительно понимают свободу в этом абстрактном

смысл%. Они любят ругать союзы, потому что

в них страдает якобы свобода личности. Они высказыва-

ются даже против всякой потому что она

должна неизбћжно «поработить» их личность. О таких

людях Жан грав выразился, что это просто глупые лю-

ди, которые желают быть непрем%нно оригинальными и,

не им%я природной доводят только

идеи до нел%пости. Бакунин говорит о людях, возста-

ющих против «Тому, кто стал

бы утверждать, что и такого рода д%ятельность Интерна-

есть на свободу масс, то он или со-

фист, или глупец. ТЬМ хуже для Ах, которые до такой

степени не знают естественнаго и закона че-

лов±ческой солидарности, что считают абсолютную, вза-

имную независимость друг от друга личности и масс

возможной и даже желанной. Желать ее—значит желать

общества, ибо вся общественная жизнь есть

не что иное, как непрерывная взаимная зависимость ин-

дивидов и масс. Каждый челов%к даже самый умный, и

в особенности умные и сильные, во момент своей

жизни являются одновременно производителем и про-

дуктом. Сама свобода каждаго челов±ка есть

постоянно вновь воспроизводимое, массы

зических, умственных и нравственных, которым он под-

вергается со стороны окружающих его лиц и среды, в

которой он родится, живет и умирает. Желать изб%гнуть

этого во имя какой-то трансцендентальной боже-

ской свободы, самодовл±ющей и абсолютно эгоистиче-

ской,—значит стремиться к Отказаться от

на другого—значит отказываться от всякаго

альнаго акта, даже от своих мыслей и чувств,

т. е. опять таки клониться к Эта пресловутая не-

зависимость, так превозносимая идеалистами и метафи-

зиками, и личная свобода, понимаемая в таком смысл%—