84

также не имеЬхи права принимать лица, соста

заговоры противь общественнаго порядка и

подъ судомъ 1). Mzie, по предложетю Перикла, ао

няне воспретили входъ въ храмъ вймъ Мегарцамъ, такъ

какъ они убили посланнаго кь нимъ йстникомъ Анеемокрита, хич•

вость священную и неприкосновенную 2).

При строгомъ всгЬхъ этихъ Tpe60BaHit значителне

уменьшилось-бы число мистовъ. Ц'Ьлыя массы лицъ не аттическаго

происхождета и В, которыхъ постигали Ta8kia невзгоды въ жизни,

несмотря на полную безупречность ихъ поведенЈя и на 66хьши

нравственныя права сравнительно съ другими людьми, удовлет»

рявшими только внеЬшнимъ yc30BiaMb, были-бы не допущены

Въ этомъ безусловно точное закона

граничило-бы съ несправедливостью — summum ius summa iniuria,

поэтому возникаетъ Ц'Ьлый рядъ изъ этихъ требоватй,

достигшихъ со временемъ такихъ широкихъ рази%ровъ,

что доступъ кь таинствамъ Димитры сталь открыть большинству

желающихъ не только изъ среды еллиновъ, но даже иностранцанъ.

На прямаго лицамъ не аттическап

принимать въ вышепри-

веденныхъ мгЬстъ, есть у Аполлодора 3) и въ кь

Аристофану Э. Но этотъ законъ быль обойденъ. Всякт, не проис•

родомъ изъ Аттики, могъ быть записанъ въ число аеин•

скихъ гражданъ; становясь такимъ образомъ аеиндниномъ „если не

по природ•Ь, то по закону“, какъ выразили ь), онъ полу-

чаль право на Н'Ьтъ возможности опред%лить, когда

быль сд'Ьланъ аевнанинами первый шарь кь въ мисте•

иноземцевъ. По существовавшему у еииновъ первыия

изъ „чужихъ" были посвящены въ Иракгь Е

1) Pollux. 90.

3) [Demosth.] Epist. Philipp. XII, 159: Метарёш•ч тобу 'Ay&ENxptroy

ЕЕ; тобто б 6wo;, басе аЬто6;... Harpocr

8) Apollod. П. 5, 12.

4) Schol. Arist. Plut. У. 845: y6\.LOG ЕЕмом

хась пословица, указывавшая, кань ревниво оберегали аеиняне

чужихъ 'Acrtxoi ' Eieuaiyta. Duris ар.

6) Julian. 0rat. УП, 238. cf. Lucian. Scyth. с. 8: '

теуфеуо€..

:xueiy. Схожи.

отъ вторженьч

Diogen. П. 38.