атармевъ, чапармевъ, эръ барну сэнъ.

Посм этого одинъ изъ парней беретъ его за шиворотът

беретъ чашку съ водой и спрашиваетъ его: „вогда ечередь

сдВлать майлисе?“ Тоть говорить, что „черезъ четыре дня “ ;

тогда держать вр%пче, жмутъ и опять задаютъ тотъ-же во-

просъ. Онъ говорить, что „черезъ три дня“. Его жмутъ, де

выть #пче, и опять повтораютъ вопросъ. Тогда онъ гово •

ритъ, что „черезъ два дня“. Навонецъ, послгЬ новыхъ нажа-

онъ говорить, что „черезъ день“. Тогда его отпускаютъ

и даютъ чашку воды съ хдмомъ. Черезъ день этотъ чело-

вгЬвъ приглашаетъ гостей пожаловать въ нему въ домъ

майлисе. Если-же онъ пригласить присутствовавшихъ кт.

себ и обманетъ, то въ косяку двери его дома привязывали

дохлую вошку или собаву. ВсгЬ смотр'Ьди на это и насмгьха-

лись надъ хозяиномъ.

Въ настоящее время таравчи майлисе уже не играютъ

и Д'ђвицы съ парнями не сходятся—нравы стали строже. Бо-

.йе простыя между молодежью были во времена

витайскаго владычества, когда мусульмане не тавъ строги

были и въ позволяли ce6i даже на

празднествахъ пить водку. Прежде, во времена

Д'Ьвицы были по 18—20 Д'Ьтъ•, теперь•же такихъ

перь берутъ замужъ весьма молодыхъ, .пВтъ по 11 и 12.

Майлисе—испорченное слово меджлисб. Въ настоящее

врема, кавъ свазано выше, мейдисе не практикуется у таран-

чей: оно превратилось въ Или съ ислама (сул-

тансваго Существовала вта игра въ

китайцевъ: въ одной вомват'Ь тогда собирались парни (15-—18)

и (13—16 Мтъ), а въ другой gaMyzHie и женатые.

Играли осенью, послВ сдачи податей хтЬбомъ зерновымъ

(го-судъ). Собирались въ комнату, жены и мужчины водку

пили, въ бубенъ били; Д'Ьвки и парни водви не пили, а иг-