атармевъ, чапармевъ, эръ барну сэнъ.
Посм этого одинъ изъ парней беретъ его за шиворотът
беретъ чашку съ водой и спрашиваетъ его: „вогда ечередь
сдВлать майлисе?“ Тоть говорить, что „черезъ четыре дня “ ;
тогда держать вр%пче, жмутъ и опять задаютъ тотъ-же во-
просъ. Онъ говорить, что „черезъ три дня“. Его жмутъ, де
выть #пче, и опять повтораютъ вопросъ. Тогда онъ гово •
ритъ, что „черезъ два дня“. Навонецъ, послгЬ новыхъ нажа-
онъ говорить, что „черезъ день“. Тогда его отпускаютъ
и даютъ чашку воды съ хдмомъ. Черезъ день этотъ чело-
вгЬвъ приглашаетъ гостей пожаловать въ нему въ домъ
майлисе. Если-же онъ пригласить присутствовавшихъ кт.
себ и обманетъ, то въ косяку двери его дома привязывали
дохлую вошку или собаву. ВсгЬ смотр'Ьди на это и насмгьха-
лись надъ хозяиномъ.
Въ настоящее время таравчи майлисе уже не играютъ
и Д'ђвицы съ парнями не сходятся—нравы стали строже. Бо-
.йе простыя между молодежью были во времена
витайскаго владычества, когда мусульмане не тавъ строги
были и въ позволяли ce6i даже на
празднествахъ пить водку. Прежде, во времена
Д'Ьвицы были по 18—20 Д'Ьтъ•, теперь•же такихъ
перь берутъ замужъ весьма молодыхъ, .пВтъ по 11 и 12.
Майлисе—испорченное слово меджлисб. Въ настоящее
врема, кавъ свазано выше, мейдисе не практикуется у таран-
чей: оно превратилось въ Или съ ислама (сул-
тансваго Существовала вта игра въ
китайцевъ: въ одной вомват'Ь тогда собирались парни (15-—18)
и (13—16 Мтъ), а въ другой gaMyzHie и женатые.
Играли осенью, послВ сдачи податей хтЬбомъ зерновымъ
(го-судъ). Собирались въ комнату, жены и мужчины водку
пили, въ бубенъ били; Д'Ьвки и парни водви не пили, а иг-