Размышлтјя о смерти 1),

Начну свою бесЫу съ вами разговоромъ, который долженъ до-

ставить большое YTBlIWllie люднмъ съ умомъ, свободнымъ настолько,

чтобы понять его въ минуту сильнмшей скорби. Я хочу сказать, что

въ нашихъ горестяхъ мы должны искать не въ насъ са-

михъ, не въ людяхъ и ни въ какой твари, а въ БогВ. И воть по-

чему. Никакая тварь не есть первая причина называемыхъ

нами Они посылаются намъ Богомъ, какъ единственнымъ

Ойствитедьнымъ властитиемъ судебъ нашихъ, а потому неоспоримо,

что искать Ойствительнаго въ скорби можно, только при-

6'Ьгая кь этому первоисточнику. Если мы будемъ сЛдовать этому

правилу и смотр“ь на смерть не какъ на Д'Ьло случая или роковую

необходимость природы, не какъ на игралище и частей, со-

ставляющихъ человма (ибо Борь не отдал своихъ избранныхъ на волю

каприза и случая), но какъ на необходимое, неизлжное, справедли-

вое, святое, полезное для блага Церкви и npouaBueHiH имени и ве-

onpel!tAeHiH Ero промысла, положеннаго отъ

В'Вчности кь по времеиъ, въ такой-то годъ,

такой-то день, такой-то час,ъ, въ такомъ-то М'ВстВ и такимъ-то обра-

зомъ; если, наконецъ, мы признаемъ, что все случившееся было отъ

начала предв•вдено и предопреджено Богомъ; если, говорю я, по

вдохнове\йю благодати мы разсмотримъ это 9) не въ немъ са-

момъ и вн•ћ Бога, а BWB его самого и въ связи съ волею Бога, съ

Ero съ судьбами Его промысла, который

одинъ есть истинная причина этого безъ котораго оно бы

и не свершилось, а свершилось только чрезъ него и образомъ имъ

предназначеннымъ — тогда, въ покорпомъ мы преклонимся

предъ непроницаемою высотою F.ro таинъ, воздадимъ хвалу святосл

1) Выдержка изъ иисьиа Паскаля кь сестрт и зятю по поводу кончивн{отца.

2) Си ерть отца.