202
одновременно. Приступають кь Таинствамъ и наслаждаются удовод-
этого Mipa. Тогда какъ въ былое время заувчалось между
и MiPOMb существенное 0TMWie, теперь они оказываются со-
вершенно смШанными между собою, такъ что ихъ уже не различаютъ.
Оттого въ древности совс%мъ не было не получившихъ
полнаго (въ. предметахъ Лры•, тогда какъ въ настоящее
время они отличаются ужаснымъ неЛжествомъ. BuMc,TBie этого, въ
первые изъ возрожденныхъ и покинувшихъ Mipckie
пороки ради церковнаго такъ мадо было снова отпадшихъ
отъ Церкви въ MiPb. Теперь же самое заурядное что хри-
исподненъ свИскихъ и пороковъ. Общество свя-
тыхъ совершенно теряется въ здыхъ, а джи Церкви, зачатыя
и вскормленныя ею въ своемъ съ самой колыбели, суть именно
самые, которые вносять въ ен сердце, то-есть до въ ея
величайшихъ тайнахъ включительно, самаго злМшаго изъ враговъ
ея: духъ Mipa, духъ нечистоты и чувственности. Ея дюбовь
кь своииъ чадамъ заставляетъ ее допускать въ саиыя сокровенныя
нвдра свои своего жесточайшаго гонителя.
Но не Церковь слыуеть обвинять въ HecqacTiHxb, бывшихъ по-
столь спасительной дисциплины. Церковь не
въ ду%, хотя въ ея и произошла
Усмотрмъ, что, BcO(cTBie отсрочки множество Отеч
оставлялось въ Адамовомъ она пожелала избавить ихъ отъ
старой закваски 1), ускоряя подаваемую ею помощь. Эта добрая мать
лишь съ крайнимъ сожаЛкйемъ видитъ, что средство, обращенное
ею на c,naceHie этихъ джей, сдюалось поводомъ кь гибели взрос•
лыхъ. Истинный духъ ея требуеть, чтобы тВ, которыхъ она удаляеть
въ столь возрастВ отъ свевта, исполнялись
чувствъ, совершенно противоположныхъ Mipy. Она предваряеть время
разсудкомъ съ Т'Вмъ, чтобы предупредить пороки, въ кои
увлекъ бы ихъ поврежденный разумы, и прежде чтВмъ для ихъ ума
настанетъ пора двятедьности, она исполняетъ ихъ своего духа, чтобы
они жили въ Mipa и въ тьмъ боле далекомъ
отъ порока, что они никогда не могли узнать его. Это видно изъ
обряда она совершаеть дмей не прежде, какъ
они, устами своихъ BocnpieMHIIk0Bb, заявятъ о своемъ крес-
1) См. Корине. V, б.и сл.