185

момента Своего по особому преимуществу, какъ еди-

нородный сынъ

— мы предлагаемоя въ жертву и освя-

щаемся. Это продолжается въ TeqeHie жизни и

завершается смертью, въ которой душа, д*йетвительно оставля

пороки и земную любовь, заражающую ее своимъ ядомъ, въ

всей этой жизни, оканчиваеть свое и принимается въ лоно

Поэтому не будемъ предаваться печали, какъ надежды

язычники. Мы не потеряли своего отца его смертью: мы, такъ

сказать, лишились его уже съ момента его въ Церковь

чрезъ Съ тт,хъ порь онъ быль для Бога, жизнь его была

обречена Богу; его кас,алцсь Mipa только ради Бога. Въ

своей смерти онъ вполнеВ отрТ,шился отъ гр'Вховъ; въ эту именно

минуту онъ быль принять Богомъ, и жертва его получила свое

и Стало • быть, онъ исполнишь то, чему обре-

ченъ быль: онъ сд"адъ джо, данное ему Богомъ, совершил то

единое, для чето быль созданъ. Волн совершилась въ немъ,

а его воля отдана Богу. Итакъ, да не разлучаеть наша • воля то,

что соединено Богомъ; будемъ заглушать или у“рять, въ силу

истины, нашей поврежденной и обольщен-

ной природы, им«ющей лишь ложныя своими иллю-

нарушающей святость чувствј„ внушаемыхъ намъ истиною

Евангеля.

Итакъ, будемъ смотриь на смерть не какъ язычники, а какъ

т.-е. съ надеждою, которая, по аи. Павла 1), со-

ставляеть особое преимущество Не будемъ боле считать

тВло смраднымъ прахомъ, ибо такимъ представляеть его ce6t обман-

чивая природа; будемъ смотр'Вть на него, какъ на неприкосновенный

и храмъ Святаго Духа, какт учить Btpa. Мы знаемъ, что

Вла святыхъ служать вмћстилищемъ Святаго Духа до воскре-

ceHiH, и“ющаго совершиться силою этого Духа, который для того

въ нихъ пребываетъ. По этой - то мы чтимъ останки усоп-

шихъ и по этому истинному нмогда полагали прича-

CTie въ уста умершихъ, потому что, считая ихъ за храмъ Святаго

Духа, думали, что и они заслуживали этого святого таинства. Но

Церковь измФ,нила .этоть обычай не потому, чтобы эти тт.ла пе были

, 1) Сол. У 1, 13—17.