188

на небо и стать одесную. Все это совершается въ этой

жизни, но въ душт„ а не въ TiTt,. Душа страждеть и умираеть для

грћха въ таинствахъ и душа воскресаеть для

новой жизни въ томъ же душа покидаеть землю и возно-

сится на небо въ часъ смерти и станеть одесную, когда повелить

Господь. Ничего этого не происходить въ въ этой жизни,

но происходить потомъ. Ибо со тВдо умираеть для своей

смертной жизни; въ день Суда оно воскреснеть кь жизни новой! по

Суда взойдеть на небо и станеть одесную 1). Такимъ

образоиъ одно и то же происходить и съ душою, и съ тЬломъ, но

въ разное время; въ тЬлТ, наступають лишь по соверше-

ихъ въ душ'В, т. въ минуту смерти, такъ что смерть является

ВФ,НЦОИЪ блаженства души и началомъ блаженства тВда.

Таково премудрое Бога о святыхъ. По

этому поводу бл. Августинъ учить насъ, что Богь опре$лилъ этоть

порядокь во того, что еии бы тВло человт,ка умирало и

воскресало навсегда въ то въ хри-

cTiaHe вступали бы тоЛько изъ любви кь жизни; тогда какъ

В'Вры обнаруживается гораздо сидьн'Ье, когда мы стремимся кь без-

чрезъ мракъ смерти.

Таково, поистин'в, наше BrBpoHHie, и я думаю, что этого боле

Ч'ћмъ достаточно въ моихъ слабыхъ усијй утВшить

васъ. Я бы не ргВшился доставить вамъ эту помощь, если бы она

шла отъ меня самого; но такъ какъ я повторяю зОсь тольКо сды-

шанное мною отъ другихъ, то д“аю это съ увЧ)енностью и прошу

Бога благословить эти сгћмена и возрастить ихъ; ибо безъ Его по-

мощи мы безсильны, и свят“шее слово Его не примется въ насъ,

какъ Онъ Самъ сказалъ 2).

Я не желаю, чтобы вы были совслмъ безчувственны: ударь

слишкомъ ощутителекь; онъ быль бы даже невыносимъ безъ

сверхъестественной помощи. Поэтому нельзя требовать, чтобы мы

не ощущали боли, подобно ангеламъ, не знающимъ чувствъ нашей

природы, но и несправедливо также быть намъ безут%шныии, какъ

язычники, лишенные благодати. Намъ надлежить скорЛть

1) Разу“ется .чхћсь, конечно, BockpeceHie истиннаго а не челсМка

вообще.

2) См. притчу Спасителя о ciIeHH слова ВожВ1. Марк. IY.