Обь обраще}ји грћшника,

Когда благодать Ойствительно коснется души человМа, то

первымъ Оломъ внушаеть ей совершенно новыя и взглядъ

на окружающее и на самое себя.

Этоть новый свмљ порождаеть въ ней страхъ и

покой, въ которомъ она пребывала до сихъ порь среди услаждавшихъ

ее предметовъ, нарушается. Она уже не можеть спокойно пользо-

ваться твмъ, что услаждало ее ранО. Постоянныя сомнжя удру-

чають ее среди этихъ утвхъ; это внутреннее 3P'bHie не позволяеть

ей боле находить отраду въ томъ, чему она предавалась сво-

имъ сердцемъ. Но въ Плахъ она ощущаеть еще больше

горечи, “мъ въ суетахъ Mipa. Съ одной стороны, види-

мыхъ предметовъ трогаеть ее больше, надежда невидимыхъ, съ

другой же, прочность невидшыхъ вещей для нея дороже тщеты ви-

димыхъ. Такимъ образомъ, наличность однихъ и благонадежность дру-

гихъ оспаривають другъ у друга ея любовь, а тщетность первыхъ

и orcyTcTBie вторыхъ возбуждають въ ней BcJI'Bl!cTBie

этого въ ней рождается безпорядокъ и

На вещи она смотрить, какъ на и даже

Зная гибель всего, что ей дорого, она

ужасается при видев того, какъ каждая минута отнимаеть у ней

H0Jb30BaHie ея благами, какъ все, любимое ею, гибнеть одно за

другимъ, и что настанеть день, когда ей неминуемо нужно

будеть отргьшиться отъ всего, въ чемъ полагала она свои надежды.

Тань она въ совершенстЛ проникается c03HaHieMb, что если сердце

ея привязывается лишь кь тлннымъ и суетнымъ вещамъ, то душа

доджна будеть остаться одинокою при съ этою жизнью, такъ

какъ не заботилась возсоединить себя съ Ойствительнымъ благомъ,

существующимъ самостоятельно и могущимъ поддержать ее . какъ во

время, такъ и по окончати жизни на земЛ.

Такимъ образомъ она начинаеть взирать, какъ на ничтожество,

на все, подлежащее небо, землю, свой умъ, свое тВло,