РАССКАЗ ОДИННАДЦАТЫЙ

Заведения врачебные и богоугодные.

Учреждения, посвященные

подвигам спасения

В Запорожском и старого времени Черноморском вой-

ске по всем необходимейшим в строении общества долж-

ностям, или званиям, были особые представители, носив-

шие одинаковый с предводителем войска титул: войско-

вой, то есть один изо всего и для всего войска. Был войс-

ковой судья, который чинил суд и расправу; был войско-

вой писарь, который хранил войсковую печать и рассылал

по куреням “листы” (приказы); был войсковой есаул, ко-

торый заведовал делами полиции; был войсковой “прото-

попа", который имел попечение о церкви; был войсковой

”пушкдрь”, который заправлял артиллерией; был войско-

вой ”довбыш”, который бил в литавры сбор и тревогу, и

был даже войсковой “кухарь”, или интендант по части

продоволытвия. Но, к удивлению, не было одного, очень

нужного лица — не было войскового лекаря. Ужели тог-

дашние казаки были закалены до того, что их не брала

никакая болезнь? Нет, это было бы выше человеческой

природы. Платили и тогда дань природе, а еще большую

дань платили войне: бывали больные и еще чаще бывали

раненые. Но врачебная помощь не выходила из ряда обык-

новенных услуг между односумами, и в каждом односум-

стве были люди, обладавшие знанием добрых свойств ра-

стений и магической силой наговоров. К разряду таких

людей принадлежали преимущественно артельщики и ка-

шевары. И дома, и в походе не переводился у них запас

лекарственных зелий и снадобий. Были они люди самых

строгих правил, считали за грех дать уголек на трубку из

костра, на котором варилась каша, обет безбрачия выпол-

няли ненарушимо и за свою ”працю” (практику) не требо-

вали ни воздаяния, ни известности. И, может быть, эта

самая скромность была причиной, что в составе войсково-

го штаба не имелось войскового лекаря. Не будем касать-

ся наговоров: темна вода во облацех воздушных. Но лече-

ние травами, в разных видах, была чистая действитель-

ность. Самые тяжелые раны излечивались мазями из со-

ков растений. Кто найдет это противным науке и теории

106